發一崇德聖訓(妙訓:觀止)

日期: 民國八十九(2000)年六月十日、十一日
主題: 妙訓:觀止
道場: 台南道場
班別: 學界國語二天率性進修班
佛堂: 嘉義  賀德壇
臨壇仙佛: 呂洞賓大仙  濟公活佛

中華民國八十九年六月十日歲次庚辰 五月初九日  嘉義賀德壇
呂洞賓大仙
濟公活佛

觀往知來成聖成賢者無不千錘百鍊
觀過知仁古之君子者無不慎於隱微
觀因知果仙佛菩薩者無不挺身受難
觀止知性虔心修煉者無不名列仙位
吾倆
    八仙呂洞賓
    南屏傻道濟  奉
母命  入佛殿隱身早參
母駕叩  再問諸徒兒  賢士們安心否安心  安平否安平

仁道在心中行日常呀
克念作聖去私妄呀喂
修道在時刻迴光想呀
聿修厥德作榜樣呀喂
有志的修士氣軒昂呀
不畏艱巨使命扛呀喂
奮勇衝賢關聖域闖呀
披荊斬棘當自強呀喂
我壯志凌雲不負師望
把三曹重任肩上扛
挽九六迷羊齊上法航
宣古道綱常濟四方
慈心和悲願表穹蒼呀
恆心毅力如長江呀喂
白陽的使者放豪光呀
萬國九洲旗飄揚  旗飄揚
    調寄：站在高崗上

止於本心佛法學無盡三省吾身可見性門
行有所止止於該止處動靜合一不擾元神
六度萬行去三毒五蘊化愚拯頑道濟黎民
三身四智應物無所形癡渡迷化行範超塵
達本素位而行不愧屋漏三不朽立眾人欽
聿修厥德嚴以律己行真實不虛愿立宏深
四勿行克己以復禮功外推德馨悲憫惻隱
古魏徵妄慾克忠相臣及應機慈心諫言君  【慾】取音裕
日日維新平治立恕道推妙理果敢端人品
正心誠意秉而濟眾天下慧觀智謀自在心
自明明誠盛德親親仁定靜等施安慮得存
定慧本一體一明仁寶載義止博文約禮敦
方寸地知定守隨觀齊地內平居全素葆真
修格知致則慧獨信治一致修至善之本根
止定其中物格慎其用孝愛宜室家圓人倫
溫良恭儉讓事長行敬悌內養全性之德仁
己立達人移風俗睦鄉里外行齊治事功勳
導之以德齊之禮一人之德可定國唯謹勤
觀行至誠不息效天法地道濟天下之乾坤

【觀】訓中訓
格物則致知定慧本一體
誠意慎其獨隨觀信守一
明德親親仁齊治用孝悌
內外一致修至善之寶地
載仁義止內定靜平等居
博施而濟眾天下治平裕
克己以復禮功外推德立
忠恕相推及妙觀智應機
慈心悲愿立行道化頑迷

【止】訓中訓
仁義禮智信
內修止定靜功
外推治平之用

長城萬里今猶在  不見當年秦始皇
寒江水滔盡不復返
烏飛兔走無常遷  歲月無情急促潺
一代梟雄悔恨晚
立志向大道修辦  依據仁德為藩
那怕是風雨不斷  矢志道念堅強
花花世界持己身嚴
天地鼎爐鑄煉  聖佛典模為範
成就千古美談
仁慈惻隱今發現  同舟共濟善導賢
切勿失智隨境牽
立志向大道修辦  依據仁德為藩
那怕是風兩不斷
調寄：新鴛鴦蝴蝶夢

【大仙慈悲】
心如平靜湖
勿成煩惱池

【呂大仙慈訓】
◎ 你們原本自性本自俱足，淪落到紅塵，喜新厭舊，被凡物所擾就忘了。忘了你們的自性在哪裡，忘了回家的路。
◎ 物質的東西你擁有再多，當你一口氣上不來的時候，是不是都一樣了呢？富貴跟貧窮你們又是用何種心去看待？每個人的生活環境都不同，有些人生活在富貴之家，有些人勞碌命苦一生。命運是自己去創造的，你有再好的環境，如果不好好去發揮，不好好去珍惜，即使有再好的環境，終究也是發揮不了作用。反之，在不好的環境中，只要你肯努力，你就能轉惡性為順性，化失敗為成功了。
◎ 每個人都要秉持著謙虛之心，來對待人、事、物。不可自視高人一等，看不起人家。
◎ 聖賢之書不可不讀，精讀之後才能夠明白性天之法，論天地間的妙理呀！現代的人三五成群，言不及義，好行小惠。不但少吟詩，少知道天道之理，而且還唱反調。有些人明明知道自己是錯的，卻又明知故犯，錯上加錯。因此我們要做對的事情，而不做不對的事情。

【活佛師尊慈訓】
◎ 每個人拿到一佰塊，所做的用途都不一樣，那就看你的心是處在那一點？如果你有心要幫助人家，那麼你就會樂善好施。如果你的心只是停留在為自己的小框框內，你的心量就不同了。一個比較寬宏大量，一個是比較狹窄，你們要學哪一人啊？
◎ 人生旅途中有各種不同的考驗，面臨突如其來的考驗，你怎麼用你的智慧來解決它？有的人可以很輕鬆的就過關，有的人要承受多次的失敗之後，才能夠過這一關。但是不管如何，最重要的你要有那一顆恒心、堅心、毅力去迎接它，去挑戰它，這樣你才能夠成長。如果人不懂用方法，不懂得堅定自己的腳步，只是一成不變，可能沒辦法應付這紅塵的是是非非、熙熙攘攘的問題。學道也是如此，學習活潑玲瓏應用，不是一成不變。
◎ 學道不可以一成不變，要用你的智慧。同樣的一件事情，有不同的方法可以去解決。如果你不用腦筋去想，只是站在那邊苦悶，那永遠沒辦法解決問題。所以，遇到難題不管是人事物方面都用你的心去想靜下來想，什麼方法可以解決。
◎ 人有不同的個性，有不同的思想，因為我們的因果不一樣。所以在這輩子，有的人開轎車，做大老闆，有的人掃馬路。但是，不管你是掃馬路的，還是做大老闆的，最重要的是你要瞭解生命的價值在哪裡？掃馬路的人，每天起來掃馬路，也是為眾生服務啊！當大老闆的如果滿腦子想的都是利益，都是錢，甚至做出傷天害理的事來。兩者之區別在於不同的價值觀。徒兒啊！你要選擇那一種啊？命運掌握在自己手中，我們只能從認命當中去改命。首先，要瞭解自己的價值觀在那裡？天地當中，一棵小小的草，也有它的功用。它有什麼功用呢？有光合作用嘛！那人怎麼可以輸一棵小草呢？人也要發揮自己的作用，把自己的才能發揮出來，才是有用之人。
◎ 今天來聽道理，就是要洗滌我們的心，開啟我們的玄關。妙智慧就會湧現而來。最重要的就是你要自己去反省、去想、去修，在你的生命當中去創造永恒。
◎ 人要虛心學習。聖人常講，從學之中去修，從修當中再去學。道理要去力行，書本給你的道理不能說是道理，在行當中才能去體悟。不發脾氣並沒有真正做到不遷怒。脾氣毛病要改，就是把不好的從心中丟出去。人要常常學習聖賢腳步，讓自己腳步站穩。多迴光返照自我反省，以聖賢的腳步為榜樣，自然走得正。「道」就是要去走，要是不走，就不是道。
◎ 你這個道苗沒有種下，怎麼能夠得到這個果位呀？每一個人都有自已的真主宰。真主宰在那裡？在你的自性。如果你只是渾渾噩噩這樣子過了這一生，不值得是不是？所以來研究道理，來探討人生的真諦，才能夠在你的人生當中多一些助力，幫助你成為君子的助力，幫助你成仙作佛的助力。如果你不接近，你不來參悟，那麼你可能就少了這一份助力，它是用錢也買不到的。同樣人的生命是用錢買不到的，有些道理也是用錢也買不到啊！有些人，有些物，有些事，甚至於今天你所看到的，所參與的都是你一輩子用再多的金錢，用再多的勞力，也換取不來的。所以人要珍惜當下，把握這當下，你才能有所得啊！如果不懂得把握當下，那麼你可能會失去這機會，也許它是你一輩子當中唯一的機會，所以人不能夠太執著，執著只會害了自己。
◎ 所謂玲瓏活潑嘛！玲瓏還得要活潑，活潑當中去變化，但是要不失這個根本，根本不失才能夠枝榮葉茂。所以在學道修道當中，你要學會去擇法，擇人。什麼叫做擇法啊？所謂「擇法」嘛！每一個人，每一件事情，每一個東西都要用你不同的方法來應付它。與人相處的智慧是用不同的方法跟不同的人相處，用不同的方法來做不同的事。人要去選擇，學道要跟怎樣的人學？向有修為的好人學，你才能夠學到道嘛！這就是見賢思齊。看到人家好，跟人家學，看到人家不好，就反省自己。
◎ 如果我們能夠真心誠意的去想，去看，去體會。人家還沒開口，你就己經體悟到他所要表達的內容，這就是用心。每一個都有大志向，往上看要想想學天上仙佛的榜樣。那往下看，往左看，往右看，同樣都要看天下的眾生。想想要用什麼方法去救渡他們，讓他們能夠覺醒，能夠體悟這個道，也跟著我們能夠一起來修道、辦道。「觀」是觀至你內心最深之法體，去了解另外一個層面的問題。心誠意而定之後，你就能夠靜。從處事靜當中你才能夠很完善的把這件事情做好。這就是定靜安慮得，得就從中而來。
◎ 辦事情、修道辦道要拿出你的精神和魄力。如果你走路懶懶散散沒有精神，人家怎麼跟你接近？這就失去了道。要做一位有道的修士，才能濟渡眾生，才能廣結善緣。一個好人和一個壞人，人家是跟好人還是壞人？跟好人對不對啊！同樣的一位有道的君子，一位無道的小人，你要跟誰呢？這些道理你們都懂，就要自己培育成一個有道的君子。拿出你的精神和魄力來替自己訂下一個目標，改變自己。就從今天開始把不好的去掉，留下好的自己、全新的自己。
◎ 因因果果，果果因因，這些就只能自己去承受啊！前輩子做的錯，這輩子不要再犯了。這輩子要好好修道，唯有修道才能夠回去，唯有修道才能夠了斷這因因果果。欠人家的總是要還，欠債還債，怨得了誰啊？怨不了誰，只怨自己上輩子做的錯，迷迷矇矇過一生，萬事皆休後悔遲。
◎ 徒兒啊！為師希望你們能夠立定腳步，好好修道，好好辦道，改變自己，不要再三心兩意，不要再遲疑不前。
◎ 盼只盼師徒再相聚，想只想見徒容顏，保重自己再接再厲，創下明天的好成績，不要灰心、氣餒。