發一崇德聖訓

日期: 民國八十二(1993)年1月1日
主題: 
道場: 雲林道場
班別: 社會界台語兩天率性進修班
佛堂: 斗六崇修堂
臨壇仙佛: 活佛師尊  李鐵拐大仙 

西元一九九三年五月一日歲次癸酉閏三月初十日 斗六崇修堂
活佛師尊慈訓
我亦非我我無我 空亦非空無有中
傻亦非傻傻無傻 聰亦非聰勿籠統
濟亦非濟濟無濟 貧亦非貧知足擁
顛亦非顛顛無顛 心亦非心理明通
我傻濟顛 奉
母命 來至凡間 隱身早參
皇母顏 再問我傻徒兒聽得安不安閒
修道程抱真誠 無分那年齡 無貧賤無富榮
人人皆平等 有心的人步步進 明德新民至善登
無心的人失本心 日日迷茫日日沉 （其一）
墜苦海入迷情 時時變化生 一事去一事迎
凍時會清閒 鹼酸苦澀苦不盡 憂愁煩惱千萬斤
追求不捨心不平 那有心情聽佛經 （其二）
你錯了錯不該 迷戀這世界 嘆無奈又何奈
自恨徒悲哀 勸恁詳細想看嘜 何事乎阮擾心懷
聰明的人趁現在 從今以後路舖排 （其三）
這聖業不簡單 恆心與耐煩 提智慧解困難
半點無尤怨 明白周旋減怨嘆 自然而然滿心寬
突破層層的困難 信心努力創不凡 （其四）
是聖賢是俗子 耶是鬼神仙 這一切莫輕閒
一念看明顯 怎能不慎將心騙 造下因果惹罪愆
靜下心來嘜想繕 是非善惡看現現 （其五）
道理路本一貫 善修體完全 自身參莫求遠
方稱是良賢 六度波羅抱心虔 奉持而進生死轉
了脫無常的鎖鍊 身清業淨可回天 （其六）
調寄：露台春夢
 
與徒分離是無奈 只因時間不等待
心肝暗暗嘆悲哀 為何吾徒仍迷孩
甘願一生過海海 不願修道前途開
如今報恁生路知 認理實修才應該
濟公叮嚀又交待 不通擱作憨大呆
無常無常這世態 看破修真復如來
今日道別自珍愛 是好是歹承擔來
濟公屏山在等待 吾徒了愿返天台
調寄：雨中花

西元一九九三年五月一日歲次癸酉閏三月初十日 斗六崇修堂
李鐵拐大仙慈訓
有緣人訪真道 求明師得至寶
從今以後心有依靠 生活快樂無煩惱（其一）
有緣人要惜緣 千不通錯因緣
錯過因緣難再求緣 只有怨嘆失因緣（其二）
想早前聖與賢 受苦勞無怨言
為著眾生犧牲奉獻 留下美名萬萬年（其三）
吾乃
三十三天天外天的八仙
李鐵拐是也 奉了
母命 來到崇修堂 早參
母駕 問各位賢士好不好
 
咱對人有尊敬 人對咱嘛心誠
尚驚虛偽表面應付 自欺欺人失光明（其四）
看別人有優點 要效法低心學
那是缺點迴光返照 日日修為日日高（其五）
恁那知修道好 緊修持莫蹉跎
改頭換面功行日作 親像菩薩德行高（其六）
明根本依規循 行不斷破無明
智慧不昧處處光明 隨緣遊化戲紅塵（其七）
在凡間病痛生 皆三毒貪痴嗔
今日修道正念懷抱 自然心安身體好（其八）
調寄：雨夜花
 
濟公活佛慈訓
◎我們的肉體餓了吃飯吃菜，我們的靈性餓了要吃什麼呢？（道理）道理用聽的不是用吃的，你們每天在吃飯不覺得吃飯這件事很重要，等到有一天你們肚子餓了，連續餓了一個禮拜、三天就會感覺到原來吃飯這項對我們也是很重要的。我們人每天在做旳事情我們都不會去注意，等你們去注意它的時候就是你們對這件事情有興趣的時候。
◎你們要來這裡聽道理，是你們的引保師帶你們來的。來之前有的就講，我去聽看看，聽看看道理是什麼？聽說來這裡開法會還有仙佛可以看。好啦！道理聽不懂來看看仙佛也好。仙佛長得怎麼樣？仙佛是慈悲的。有的人說仙佛長得很漂亮，仙佛的漂亮是不是我們的心在漂亮？（是）若是說仙佛慈悲，那也是說你們的心有慈悲，你的心無慈悲的話，你看別人就不慈悲。你的心若不漂亮你看別人也就不漂亮。所以說你們所看的一切是好的，或是壞的，都在那個心。所以說個人的觀點不一樣，所看到的一切也就不一樣，所感覺的也不一樣，所做出來處理的事情、方法也不一樣，我們修道也一樣，有的人說：我來渡人這叫做修道。有的人說：我來佛堂做些無畏施，雖然我不識字，不懂什麼道理也是在修道。修道從那兒修起？（心）從心修起。
◎人的心真奇怪，人家稱讚說你好的時候，你會這麼說：那有那麼好。不過內心高興自覺說：他怎麼一直說我好，我有這麼好嗎？自己會高興是不是？但是你高興的候就要反省反省，我真正有這麼好嗎？為何他一直誇獎我好？所以說這是你們人的缺點。別人誇獎我的時候就高興，所做出來的行為也就不一樣了。所以人得意的時候就會忘形。失意、悲傷的時候有的會借酒解憂愁，有的人來佛堂求佛祖等等。你求佛祖保佑你讓你平安又順利。有困難的時候來求佛祖找衪解決困難，等你困難解決之後就再見了。我倆沒關係了是不是？這就是我們人現實的一面。我們人不要這麼現實，當別人有困難我們幫忙他，不可要求他來報答我們，等到我們有困難的時候我們也可以去找別人是不是？若尊敬別人你就可得到別人的尊敬，人若對別人差，人家也會對你差。
◎孔老夫子對他的每一個學生所說的話都不一樣，但是道理都是一樣的。一個資質不好的，對他講高深的道理他聽懂嗎？一個很有智慧的人你跟他講淺白的道理，他感覺到沒什麼。所以說對什麼人說什麼話，對不同的事處理的方法也不一樣，這就是我們做人的原則。有的人說我做人很有原則，怎樣有原則？喜歡做就去做，不喜歡做的就不去做，這樣可不可以？人要日日求進、求新，那樣才活得有意義。不能今天是這樣過日子，明天也是一樣過日子，對這項工作一樣是這樣做，對另外一項也是用同樣方法去處理，那就不能圓滿。
◎坐了一天累不累？辦事人員犧牲自己時間來這裡陪你，來這為你服務招待，你們承受得起嗎？承受不起也得承受，只要以後就我今天所得到的再傳給別人，換我來服務別人，好不好？知恩就要報恩，你們沒報恩怎麼去了恩？在這個世間，我們不應該去計較什麼，你應該計較的是什麼？你的生死事情是不是？這對你的事業或平常皆有幫助，所以要要求自己不要要求別人，要要求別人之前先想想，憑什麼去要求別人？自己做得好嗎？如果自己先做好才可要求別人如何做、如何改？但口氣不可太直接要柔軟，不可斬釘截鐵，否則人家不會改。若換個口氣先稱呼一下，再略談他的不是以之處，若他能自覺才再深論，如此相互之間的感情才不會破壞，否則人家不理你也是白費，看自己如何去做。
◎為師雖然沒有肉體，但前面這些前賢都是你們學習的對象，為師今天借這位小姐來與各位見面，但你們總不能跟著這位小姐一直跑，那會嚇到人家的。你們要學的……有形的部份就是跟著這些前賢，無形的部份就是為了你們的宗旨去走，那才是真正的快樂。道理是慢慢聽、慢慢懂，但是要真正的知才有真正的成就與成功。人都不希望永遠困於此，那就得看自己怎麼做，所以說，對自己有信心做事情就好一點，否則做事就較差，俗語說：自信為成功之本。有信心就成功，要不然你會這兒試試，那邊試試，那是浪費時間，浪費生命。不論成功與否試了便知。為師不敢保證你們做那一件事情皆能成功，在此世間有成功就有失敗，有順利就有失意，所以要成功與否看自己是否願意去做，得意與失意看自己如何去看破？如不看破則會傷害己心，失意時若換個角度去想或許會認為這根本沒什麼，當作人生該走的，該經歷的，那就會覺得沒什麼；何必苦苦去困於此，飯不思，茶不飲，工作也不做，那對自己沒好處只有壞處，日久則壞了身體，傷了精神，精神變成空虛，會自認為努力了那麼久什麼都沒得到。如此想則什麼皆得不到。從某方面來講雖然此番什麼都沒得到，但無形中卻得到經驗，經驗由累積而來。好比講師講道理也是由一本又一本的經典，一天又一天的潛心研究才有今天的立場，好比種樹一天不能長成大樹。做事時第一天或者認為此事不符合自己興趣就更換工作，那會找不到適合自己的工作環境來配合，所以要先自知自己適合什麼，自己該做些什麼？再去做的話成功較快，否則漫無目標是浪費時間，對不起自己，對不起關懷你的親戚、家人，所以說做與不做關鍵在己。
◎知道真正的我才可瞭解別人，現代的人只知別人所做的一切，明明白白，但對自己所做一切卻完全一概不知。一談起卻記不得，對別人卻一清二楚那就是忘了自己，而不是最高境界！忘我境界，忘了自己有個真主人存在。不要把自己的希望訂得太高，否則無法達成又沉溺下去，最好量力而為，應該學則學，而且自己願學那便不會苦，自己心甘情願也比較快樂。修道不會苦，若是苦，苦後也有甘，那看自己如何對待。有人喜歡吃苦瓜就覺得不苦，反之則苦，看自己是否喜歡。遇到苦時不要倒了不起，也不要逃避。你追求名利時就不會想到來佛堂聽佛經、研究經典，來提昇我們的心境，等到你遇到困難時就燒香求佛。你只知追求而不捨，你的心就不平靜，或是你來了，但心不在這裡，對你並無好處，但卻不影響那些講道理的講師。來與不來是自己的事，不來則差在己，是你自己不要求自己，要知自己的果位要自己創造與栽培，找回自己才是根本。
◎今天為師講的話你們會不會記得？修道是為我們自己，辦道也是為我們自己，不是為了辦事人員，也不是為了面子修道。學道修道時要把握時機，不怕困難才是聰明人。人生不是苦就是樂，有人會認為生活貧窮，那是因果，有理由的。天仙欲降世前，有的選擇貧窮家好修道，有的選擇在富家好鍊性，不論貧與富皆在自心。真正富有的人是他的心富有，因為錢財是流通的。窮的人是他的心空虛，只要你的心感覺一點都不空虛，你就是全世界最富有的人。心一空虛縱有再多的物質也是貧，要不計較外物，要計較心之實在。成功之人名留萬世，你若想站在人前就要在人後下功夫。
◎這個道場是你們這些人聚集在一起學習而形成的，若沒有你們這些人來修道、辦道，就只是一間廟在這裡，就不叫做道場。道場裡面成員很多，有辦事人員、講師、講員、點傳師，還有一些默默在做善事的人。如今告訴你們一條光明的路讓你們去走，你就要去走，是生是死就看你們腳步走得實在還是不實在，你實在修道辦道你就成功，不實在就不長久。
◎一班班的法會因為班員不同，仙佛所講的道理也不同。道理要多聽，聽多了自然會講，不明道理如何去渡人？世俗是無常的，修道要有正確念頭，不正便偏，像秤一樣。時刻強調中庸之道，改變人生觀，不要怨天尤人，面對人生才重要。
◎希望你們畢班之後不要忘了為師，也不要想神通，畢竟有顯有化。當你們認理不清，心裡雜的時候要自問修的對嗎？定靜下來提出智慧，問題才能解決。否則就生活在煩惱裡。為師希望你們能誠心抱道，不爭不求。所謂命中有的自然有，命中無的莫強求。不要私心滿懷，否則自嚐惡果。

李鐵拐大仙慈訓
◎你們要知道來此開法會很不簡單，心裡可有很多疑問？人心皆有好疑的毛病，故對人就沒誠懇。誠者真也，真才有實善來開法會，對仙佛有誠意嗎？（有）有則要做得到。人時時心都患不誠，那會無意中欺騙別人，你們老實嗎？（沒有）人喜談論別人是非，那就不老實、有缺點。今天來此聽道理，學的是真理與做人的道理。人來佛堂有目的，要知道為了什麼？求些什麼？前賢帶你們來，主要讓你們了解什麼是人生，否則浪費時間不專心聽課，那就是浪費生命。人一世沒多少年，一天天過得很快，一年、二年、十年、二十年很快溜過，要把握時間。知道把握時間就是把握生命的人。
◎人有生命才能說話、做事，你有肉體要發揮功能。來此有何目的？（學道）是不是為了生命大事才來的？（是）雖然現在是過的平安、順利，但此世界千變萬化，何時要劇變皆不知，所以人要居安思危，不要一天一天過，為賺錢，三餐、感情、愛情奔波煩惱，卻不知為性命煩惱。只知吃飯、賺錢則生命毫無意義。不要來到世間只為吃飯、賺錢、為子孫、為肉體奮鬥而已，否則與禽獸無異，因為它們只為吃打拼。所以不要只為生活為三餐奔波，尚有一宗旨要為精神，生命打算。自古聖賢皆為百年以後大事打算，而你們是為短暫的幸福享受還是為百年以後大事設想？（百年以後）生活一天過一天，日子不好就變得空虛，不知該做何事，乾脆街頭閒逛、胡思亂想，那算是做人嗎？
◎要好好想，你們的前賢帶你來求道，修道為的是要讓你的人生過得有意思，為的是要使你的肉體發揮功能，服務。貢獻大眾。凡事皆有緣盡的一天，緣盡則要分開，故要追求更有價值的，否則來時茫茫，去時也茫茫；要去思考人生意義，才不致白白來紅塵數十年，要利用凡塵時間來創造永久的聖業。為什麼叫你們腳踏實地，就是要落實你們的心，就是要把腳步踏出，而且實在。今天大家有緣才叫你們唱「當我們在一起！」故要珍惜。大家皆是班員不分老少，當惜此份因緣，更應珍惜上天降道於凡間，感謝你們師尊慈悲傳道給你們。如無天道你們不可能坐在此地，也不可能有此間廟。故要珍惜此因緣，因為無根基、無緣份要進此廟不可能。所以要看重自己，珍惜此佛緣，然後去力行、去研究、去反省，做一些有意義的事，否則日子再久也不明白做人的道理。雖然仙佛說的是日常生活極平常之事，但如無法做到又何以去達成不平凡之事呢？
◎何謂三曹？天曹、地曹、人曹。仙佛也要來這裡跟你們結個緣。那地曹呢？你的祖先跟你們有緣，還有冤親債主都會來到外面聽課，不可說看不到就不怕，你若誠心聽講，你們的祖先就比較輕鬆，他們都跪著聽，不像你們都坐著聽；你們凡胎肉眼看不到不知可怕，若真的讓你們看到一定可怕。這個世間一定有神鬼存在，要不然我從那裡來的？有仙佛就一定有鬼魂，以後你們若是修得不好，做人失敗，你們就會下地府去，若做人成功，修道辦道，以後就回天庭；兩條路給你們選擇，好壞依你們的智慧去分辨。知道這個世間苦，就要知苦了苦，怎麼了苦？只有修道。該做的工作不做是不行的，因為那是你的業，所以該做的要去完成，要撥出時間出來修道，要內外都圓滿。這樣才能回理天，該還不去還，而說我們要回去天上有可能嗎？我們修道要有更積極的人生，希望你們不可忘記你們今天的誠心，把這時的誠心保持到永久。

小仙童慈訓：︵小仙童於李大仙退竅後即刻臨壇印證，怕的是班員誤觸佛規︶
◎你們不可說只看到老師和李大仙借竅而已，其實你們旁邊還有很多仙佛，有我們師兄、仙童，還有很威嚴的關聖帝君法律主都在這裡，你們要專心聽喔！我是來提醒你們一下，我怕你們心口不一，我希望你們好好聽老師講話，我來這借竅讓你們看一下，是給你們一個印證而已，表示仙佛不是亂講，不是說仙佛要來就可隨便來的。