發一崇德聖訓(妙訓:知足)

日期: 國曆中華民國77年(1988)9月17日 農曆中華民國七十七年歲次戊辰戊辰八月初七日
主題: 知足
道場: 台中道場
班別: 社會界國語二天率性進修班
佛堂: 菩提禪院
臨壇仙佛:

中華民國七十七年歲次戊辰八月初七日 活佛師尊慈訓（花壇菩提禪院）
老驥伏櫪猶壯健　不輸才俊心志堅
一心為道開荒園　丈夫焉能輕少年
後生可畏宣父言呀　不分老少協力前
萬古綱常擔在肩　脊樑鐵硬表皇天呀
贏得美名千秋傳　
調寄：太湖船

吾乃
濟公活佛 奉　
母命　來至佛地　問聲傻徒兒們可安怡
身穿袈裟寶扇握濟公會徒在佛樓
淑芬向前莫害羞問你成佛意如何
普渡眾生有心做還要不怕受折磨
光耀志向又如何有大根器想成佛
莫問根基有沒有只問誠心夠不夠
常言知足得常樂寄情山水樂悠悠
心不知足總傷心為情長苦難歡
有的置身歡場中熙熙然者女色求
一朝忽被潮流打滾於名圄難自由
今月曾經照古人上古之人逐水流
藉口處在繁忙裡界說波波幾時休
耿介松柏於如立霧中渺渺志猶守
縱然當你身受難世態淒茫多譏
一切煩惱置於後華屋良田隨時丟
一片青山景色悠前人田地後人收
後人收得休歡喜猶有收人在後頭
縱然有心保有它難保青春不開溜
嘆人迷昧假中求幼稚還自言多愁
遇事不敢來面對故做瀟灑誓言丟
悟玄黃超群拔萃展開道務常籌謀
體道玄妙有汪中觀看聖跡久病瘳
身受神示跳出洋是富是貧才不愁
鳳至谷谷相萃止還得自己爵位修
有幸頓悟本來面心坦蕩天恩報酬
聖者先機而為作失機則永困東洲
建德若俞真君子行功了愿證蓮果
凡事深思又遠慮完美境界貴自求
能夠吃得苦中苦不難獨占在鰲頭
切莫妄想青雲步腳踏實地才長久
聖賢亦是受折磨才能標榜於千秋
如若循其聖跡作必得萬世人瞻膜

活佛師尊囑語：

　　△光有滿腔愛心給別人，別人不一定會接受；還要見機而做。譬如這人喜歡吃甜的，
就要給甜的，若喜歡鹹的，給他甜的就不是見機而行。
　　△愿者就是原心，從你自心發出來的就是愿。
　　△萬般罪惡也比不過一個悔字；﹁悔﹂就是心時時刻刻在懺悔。
　　△一切禍福有時讓你無法去應對；加諸於身的是好是壞，並不是你心裡有所
　△準備它才來的；所以你的心要能夠事來則應，事去則不留，這樣你才不會煩惱掛於
心。
　　△人往往向假的有形像的去追求，如功名富貴有一朝也會煙消雲散；等你一閉眼，縱
　　　然你是王侯將相，你的爵位再多麼大，可是他最後還是場空。
　　△一個人如果時時警愓自己，不會隨時寬恕自己，那你做什麼事情一定成功。一個人
苛責自己，容易寬恕別人，那他會深得人緣。
　　△有的人渡人很容易說：我今天去渡人，他不來；明天再去，他又不來；後天我又再
去，他又不來，反而說你這個人怎麼那麼嚕嗦。你就會說：算了吧！反正他跟我無
緣，而且他罪惡深重，所以我當然渡不了他，所以我沒罪，這個叫做﹁故做瀟灑﹂
　　　。那你有沒有問你自己是否真心對待他？你自己做得好不好呢？他認為你不好，就
是你本身做得有瑕疵，所以他才認為你講話不可靠。所以當別人不在乎你的時候，　
你已經踏錯腳步，所以更要自我調整自己的心性，調整自己的腳步，不要隨時隨地
　　　只會怨恨別人，要學著寬恕別人。
　　△你要開展道務不是一個人的力量就夠了，也要有上階層的人，也要有下階層的人，
　　　也要有引師，更要有保師，還得要有點傳師、講師，更要有一些願意做無畏施的人
，所以螺絲雖小，一台機器如果沒有這些螺絲能能動呢？所以縱然處下位，你亦要
看重你自己。
　　△如果能夠循著聖賢所走過的路，效法他的事跡，效法他的行為，那你也可以萬世都　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
得到他人的景仰，受人膜拜，配享聖廟。
　　△要成聖業要當仁不讓於師。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　△找到了自己就是發掘自己，一個人往往會說我該做什麼，那就是你忘了你是誰。一　　　　　　　　　　
個人發掘自己本身，他就曉得他該走那些路，他譹做那些事情，他既然該做那些事
，該走那些路，他就要發揮自己的本能，要發揮自己的本能要先看清楚自己的特性
。
　　△貧賤是苦境，善處者自得其樂，富貴是樂境，不善處者更苦。　　　
　　△知足：知止而足，就是你已經找到你的本心，把心放下來，你不要把心往外放，守　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
著它，那你就是知足。
　　△最後老師要辦事人員將佛堂的燈光關掉，只剩下　燈及兩儀燈，喻燈光亮時你並不
覺得這三盞燈特別光明，但當所有的燈光都滅了，就顯出這三盞燈光明可以照亮我
　　　們，所以我們每個人都是一盞燈，不要以為這一盞燈太微小，處亂世我們就要發揮
這盞燈的光明來照亮全世界。末了老師要我們手攜手，心連心同唱團結力量大。老
師希望徒兒秉著這一股團結的力量，去衝破任何難關，老師希望我們能夠更堅守自
己的志向，不要忘了老師在屏山等著我們回去。