發一崇德聖訓(妙訓：橋/ Bridge)

日期: 國曆中華民國92年(2003)8月23日 中華民國九十二年歲次癸未七月二十六日
主題: 天人之橋
道場: 尼泊爾道務中心
班別: 英語尼語二天率性進修班
佛堂: 富德佛堂
臨壇仙佛: 文殊菩薩、活佛師尊

西元二00三年歲次癸未七月二十六日加德滿都富德佛堂
慈訓

來去自如如　　應法緣特殊
智者當下悟　　識機邁坦途
文字顯迷悟　　示旨誠心湖
特殊才具足　　法現在塵俗
來者是
文殊是也 特奉
母旨 應機示現 隱身早已參叩
皇母顏 問聲眾位修士們 大家好嗎？

My little sweet disciples
Welcome to the holy temple
It's a pure land
Nice and simple
Follow the saint's examples
Save other people
Without scruple
May your heart be ample
My lovely disciples
Devote yourselves to temple
Dedication:Edelweiss
吾乃 一群可愛徒兒的
老師 奉
母旨 來到尼泊爾 隱身早已參叩
母容 問一聲lovely disciples Namaste
覺登彼岸心法契悟
回歸無為樂安覺路
自在隨舒無爭返樸
因緣殊中常善如初
明德信納萬福自足
善護緣人主德不孤
橋行路來做正君儒
心內無憂谷真經濡
今處此岸現德充符

व्रिज्（橋）訓中訓：

無憂谷真人來做主　正信納萬福
無為樂安舒　無常中覺悟此路緣殊
隨彼處心橋護

天地執中常善如是不離方寸間
因緣殊異一念復初當下無量全
隨緣入道隱現充盈明本湧活泉
斷因果真立德岸上全德導後賢
歸樸守謙若谷濡今正信法地天
知返求無字真經此處含納真詮
人爭塵心內無憂法門千萬變遷
了無常諸善作君子謙謙皆福田
達圓覺法歸正儒行至善泰舒然
同登齊符明路來去自如處隨緣
之彼方三界遍行止法華在根源
道岸進現影孤橋搭十方自誠虔
存心養性不倦不棄前路才德兼
正法信緣人主德修行覺日常前
當契機自足善護念安住不倚偏
今了悟重實踐喜樂常隨代天宣
橋立處回歸無為辦天事當拳拳

冠頂訓：天人之橋
訓中訓：（文殊菩薩所批尼泊爾文妙訓之本訓）
文殊菩薩白話訓：
◎ 如何平息煩惱？修士，如何平息煩惱？眾位修士有煩惱嗎？你快樂嗎？讓你過得快樂又活得有智慧。修士，知道為什麼我今天會示現嗎？現在萬教齊發，這是白陽時期大好時節。有愿又有心的諸天仙佛菩薩們，都會想下凡親自點化有緣的眾生。在座的眾位修士們，你們大家有覺得自己過得快樂又有智慧嗎？可是你們只沉溺在快樂，不知道往上提升，因為非常難得，文殊我可是第一次下凡。
◎ 如何斬斷自己的煩惱？你的手舉起的是智慧之劍，救了自己也要救別人，要利益眾生。
◎ 眾位修士對文殊我信受奉行。今天已經入我佛門，文殊我特奉 母旨下凡，只希望眾位菩薩，珍惜自己的肉體，沒有肉體修行是難上加難。而這把劍，你好心，你就會發生作用；可是你一自私，不知修道修自己的心，這把劍就收起來了。
◎ 有煩惱的時候，專心一意默念法號，以諸天仙佛之力斬斷你的煩惱，希望你們真心誠意。今天文殊我來時間有限，想留一小段文章給眾賢士們。這些文字，字裡行間的真正含意，一定對眾位賢士有幫助。
◎ 煩惱是自找的。修士們，我留了這些文字，必須要把這肉體交給你們的老師。留給你們的還不夠嗎？(不夠)記住這是煩惱。當你們想要更多的時候，就是煩惱。我不走，就沒有辦法再來。記住心裏有一把智慧劍，就握在你們的手中，尤其來這而開荒的眾位修士們，應該是最沒有煩惱的，因為你們是要利益眾生。你們相信正法，你們相信著老天，為什麼還會有煩惱呢？心裏有個主，當成是主人，你就會喜樂常隨，因為眾生需要你們的喜樂法雨，咱們再結一次善緣，祝大家學道有成。
活佛師尊白話訓：
◎ 今天你來做什麼啊！天時不太好，不要想說你們因緣好，生活在這麼純樸的地方。
◎ 有沒有看到為師我啊！揮揮手，有沒有覺得很快樂？覺得很快樂的舉手！可是為師看你們都是短暫的快樂，唉！誰不想有常一點的快樂啊！沒關係，咱們心靈交流。 No problem
◎ 剛剛誰來啊？(文殊師利菩薩)第一次啊！First time!因緣很特殊喔！大家要珍惜這一份緣。
◎ 如果為師我可以講當地尼泊爾的話就更好啦！(Namaste)這不是很親切嗎？接下來為師我就不會了，這個時候就需要橋樑啦！對不對啊！
◎ 大家好嗎？(Fine)舉起你的手，搖一搖，再另外一隻手，搖一搖，頭搖一搖，平常要多運動啊！
◎ 這個地方很小啊！有沒有覺得自己進步很多？更大的地方是你最想的啦！不！是大家所想的啦！因為地方大，有多大的地方，就能容納多少的人。
◎ 有些人因緣很特殊，不要只是過境，以後要入境，還要入境隨俗。
◎ 身體要健康一點，為什麼要你們身體健康？為什麼要你們臉色好？因為大家都在看你們的Face color, 因為你們就代表「道」啊！
◎ 大家有沒有進步？站得遠看得更遠。不該說的時候說，這叫小聰明，該說的時候不說，這叫沒智慧。為什要你們開荒的人都要健康？因為老師都要看到你們健健康康，身體要健康，心也要健康。
◎ 給你們的不夠對不對？小心喔！拿得愈多，你的責任就是這麼多。可是責任可以給別人，請他們自己拿。你們兩個重不重要啊？(辦事人員著老師要發給班緣的餅乾)這個也是需要吃的，對不對？要不然「潤掉(台語)」，是不是啊？你先試吃這好不好吃，嚐到甜頭你就知道該怎麼辦啦！
◎ 還想要啊！(老師請一位班員拿很多糖果給他分給其他班員)還想要啊！有沒有覺得這樣分的感覺很好？平常沒有這種機會啊！
◎ 你們知道嗎？為師為什麼要送你們「橋」？橋樑要做什麼？(乘載)對不對？時機到了，為師給了橋，就是全世界各地因緣說法。因緣給「橋」，時機到了，就代表大家更應該積極承擔，更要分享啦！這個橋的架構要穩啊！
◎ 你們每一個都是高材生，High class, 在佛堂不可交頭接耳，要用心去感受。感受到的，你的心就會很開朗。隨時保持一顆清淨的心，你就會知道別人的需要。
◎ 你們熱不熱啊？(台灣比較熱)誰說的？有人已經在嫌台灣了，是不是呀？根要留台灣，放眼尼泊爾。如果我沒有站上來，後面的這個地方看不到為師，為師也看不到大家，這樣太可惜了。
◎ 換你啦！對！輪流比較不會那麼累。你啊！因緣非常深，可是因緣所致不得不。要看！要判斷輕重緩急，了解嗎？要學習說No，因為你不做，有人會來遞補。
◎ 哦！So quickly! (老師請幾位辦事人員、班原來到佛前幫忙端茶給班員)，後面最角落的那一個來，來！來！我就需要你們啦！現在要撥一種法緣，就叫「智慧水」的因緣。
◎ 我再找一個。來！來！來！唉！這個是眼淚所累積出來的啊！好人啊！前世就是這裡的人，只是這輩子先得，然後再回來而已嘛！
◎ 不要小看這一杯水，每一位班員手中要有一杯水。拿到的坐好，兩隻手抱著這一杯水，用你的真心，把你的願望告訴它。可是，這杯水不是給你自己喝，請找一位有緣的人，因為每一杯水都是你的真心。
◎ 文殊菩薩為什麼要示現給你們看？希望你們有智慧！這是累世有緣啊！有緣才示現給你們看、結這個緣。可是如果你們不懂得去體悟裡面的含意，著形著相，有智慧嗎？(沒有)智慧還是別人的，是不是啊？所以為什麼示現給你們看？這個智慧是非常重要！因為，尤其是在這邊辦道，他們不只是有緣，他們是再生緣。可是根基雖然很善，可是他們的善，如果依導入錯誤的用途，方法不對，那就走偏了。這一走偏比你們還強咧！你們現在道心一個比一個看起來好像很堅定，是因為有好的環境，是不是？這個環境訓練你們這樣鞏固的道心。可是這個道心也引誘你們、幫助你們、引導你們去幫助眾生。這是好的路，你們覺得這是好的路，來了自己的愿。
◎ 他們有智慧，他們會去看，如果你們的方法不對。為什麼要示現有智慧的菩薩？所以要往內心去下一點功夫，可是要怎麼下功夫呢？「修道真的修心嗎？辦道真的盡心嗎？」問問自己，你們不用來求為師我。為師我都很清楚一個一個徒兒們的狀況，因為清楚，所以都不用講。因為都不用講了，所以咱們以心印心。
◎ 可是今天著重的不是這個形象，著重的是你自心的東西。這個自心，如果你還不懂得用心、還不懂得盡心、還不懂得喜心、還不懂知心，那就白費心啦！所以要引導正確的方法給這邊眾生，這才是真的智慧。
◎ 這個方法怎麼來呢？(點傳師：用我們的內心外行來表現，他們都看得很清楚)(點傳師：要先了解他們的文化，才能深入他們的心)你講的是以你的角度去講的方法，她是以站在他們的角度去講的方法，一個是著重在自己，要求自己。
◎ 自度才能度人，自度、度人，所以這是相輔相成。如果你講得出這個方法，你沒要求自己，那等於是空口說白話，因為眾生有眼睛去看，有智慧去分辨。
◎ 可是你們著重在內在，這個方法就會有所限制，因為你們著重在一個的框框。因為你們著重在自己的框框，這個框框你一定要跳出來。怎麼跳呢？就要內外合一。你們不是講「內外功」嗎？這個內外功很重要！為什麼為師一來，就講了一句話，有誰記得？八個字：「有福同享，有難同當」，因為你們是一家人，所以沒有分你是台北來的、南非來，沒有分你是台灣來、台中來，沒有分你泰國來、新加坡來，都沒有。只要你進入這個門、進入這個國都起步時，一定是一家人。既然是一家人，就要集思廣益，不要彼叫你辦得好，他辦得不好，他度得人多。這裡的人很好度，非常好度。可是你知道他們知道什麼是道嗎？尤其你們的語言真的很弱，在這很弱裡面，該怎樣好好強化自己，就需要一點方法，這叫做自度方法。
◎ 苦要苦得有代價。這個代價之後呢？分享眾生上岸的喜悅，才是真正的快樂。如果你要求的快樂是在這裡吃好穿好，打扮得漂漂亮亮，請你回去，就是這樣子。
◎ 所以只為自己想，為師勸你們趕快放下一切，回到你們自己的地方。可是如果你今天是真的為了眾聲而來，咱們手要牽著手，心要連著心，因為咱們是一家人，懂嗎？
◎ 為師不要在你們面前哭。這裡很好發展，重點是方法，方法就在你們的心。為師需要你們每一個人的手，你們的雙手。你們願不願意盡你們每一個人的心？為師需要你們這雙手，你們的心去救更多人，好不好？你們願意嗎？在這裡不要再分你是哪一家人，你們就是同一家人，好不好？有福同享，有難同當，好不好？有信心嗎？有毅力嗎？你們大家要有福同享，有難同當。
◎ 因緣示現是佛的慈悲，君子謙謙如節，謙虛的心達圓覺。真主人作主，力行真善，隨時發出至善的心，就是「正心」，悲天憫人的心，來去自如，就能隨緣，隨方就圓。
◎ 「橋」，從此岸通達到彼岸。每個人內心搭起一座橋，然後，人與人之間再搭起一座橋。先跟家人搭起一座橋，再跟朋友搭起一座橋。這座橋可以載很多人，可以滿載眾生到彼岸。
◎ 今天你們有沒有抱著愉快的心情來？ Everybody sweet?
◎ 每一個人要非常非常的有道氣，要不恥下問，韜光養晦，互相勉勵，眼淚要為眾生而流。
◎ 時間一分一秒在前進，這一口氣出去，下一秒就沒有了。無常生死一瞬間，有肉體，喜、捨、得、失，你們是想要得到有形的，還是要得到無形的？
◎ 說話有說話的藝術，說話如果說得沒有智慧，就是著重外表，空在人間走一回。
◎ 你們累世做了多少次的人，要瀟灑地來，瀟灑地走。為師我也是不捨，不要為自己哭，偶爾笑一笑、喊一喊，哭會傷身體。
◎ 應該要契機，這個時候要契機。要契合自己、要擇善，你就要保護自己，為師我都會在你們的身邊。
◎ 要真修，安住你的心，安在當下，安在隨處可得。安住？不要自以為安住，要打開你的心門，看看別人怎麼樣。
◎ 搭自己的心橋。天人之橋、心橋也好，打從自己，然後人與人之間再搭起一橋，先和親人搭一座橋，再和朋友搭起一座橋。為師很滿意，想不到在這裡又搭起一座橋，這是你們的因緣。

老師慈悲解釋訓文：
訓文的字要寫清楚，他們的人就會寫錯。還好大家都是台灣的，如果今天台灣的沒有來。所以要交代清楚，這叫交代清楚，這是一定要的，這叫道啊！你有沒有交代清楚？你好像對眾生交代不清楚，你沒有交代清楚。這是做人處事最基本的禮儀，那也是對自己交代清楚，這叫做責任。
◎ 人爭塵心內無憂法門千萬變遷：因為要爭嘛！所以就有法門了。法門千萬變遷，有千千萬萬的法門，好像你成全的方法，對每一個眾生你會變。因緣所變，因緣所現。因緣而示現，這叫做佛的智慧。
◎ 了無常諸善作君子謙謙皆福田：因人生無常，所以要諸善奉行。要什麼善？心要善，善的本質。因為要諸善奉行，所以君子謙謙。已經作了很多事情了，可是你還是要懷著謙虛的心。所以君子謙謙人喜之、人愛之。你只要守住一個謙字，低心下氣去服務別人、去照顧別人、去愛護別人，口說好話。如果君子謙謙皆福田，謙虛和氣，你到哪裡都在耕你的福田。
◎ 達圓覺法歸正儒行至善泰舒然：這時候已達圓覺了，接下來要怎樣？因為要諸善作，要達圓覺就非得用點心。這時候怎麼用心呢？已經達到這樣子，你所有的法都要歸正，所以要法歸正。注意看！你達到真人做主的時候，要歸正道了，所以這個時候法歸正。法歸正要儒行，這個時候為什麼叫儒行？儒運大同。要至善，隨時發出至善的心，隨時給最好的善心。什麼叫最好？最慈悲、最悲天憫人的心。如今泰舒然，你表現出來的那個泰舒然是水。你表現出來的，就會讓眾生隨喜自在，這個隨喜自在就是永遠留在心裏面。簡單一句話：「如沐春風」，不會有人看到你，就好像看到什麼一樣。
◎ 同登齊符明路來去自如處隨緣：這個時候因為如沐春風，同登齊啊！整齊啊！你就符合明路。你就大家一起走向正路。The way. One way. 所以今誠明路了，對不對？來去自如。來愈自如之後就怎樣？處隨緣。你處處都知道隨緣，隨緣度化。所以你就隨緣說法，隨緣法喜充滿。隨緣！隨緣！隨緣！隨方就圓(緣)。
◎ 之彼方三界遍行止法華在根源：法華經這部經在哪裡呢？法的光輝，光輝耶！這是最高的，從「那裏」出來，這叫做萬法延伸，那叫正法。祂的光輝就會普照三界，所以行止法華。自己要問自己啊！法華在哪裡？就在「那裏」、在根源。要回歸，已經放光芒了。可是道理呢？就是要回歸到那一點，你的萬法已經放光芒了。為什麼叫法華經？因為你的萬法都要從「這裏」出來。已經放光芒了，讓眾生如沐春風一般，你又能夠同時伴著他們稍微走道明路，來去如一。跟眾生能來去自如，處處隨緣自在，你已經行遍了三界十方。你的行止裡面，你止也好，你止於那裡都好，都是由正性的法，那個正法，展現你的光華。回歸到哪裡？回歸到自己。所以韜光養晦，隨時隨地韜光養晦。包括你在遊戲，你遊戲三昧，遊戲人間。遊戲什麼？你在聖凡裡面，你都能夠遊戲三昧，該笑的時候大聲笑、放開懷的笑，難過的時候，問問自己為什麼難過？為什麼煩惱？你問自己。你為眾生而煩惱，那請你繼續煩惱，為師一定幫助你們。煩惱即菩提，所以講來講去，為失不講你們的「量」，為師講你們的「質」。這個本質是不變的，你到哪裡都是晴空萬里，朗朗的、朗朗的，日月朗朗，很明亮。
◎ 道岸進現影孤橋搭十方自誠虔：你到了彼岸。道岸進：前進的意思。「眼前」就是彼岸，當下就是彼岸，你無窮無盡的彼岸。現影孤：一個人的時候，修道都是one way, 因為one way, 所以要享受孤獨。你精進，這個時候要怎樣？這個時候就非常重要了！很孤獨對不對？現影孤，為師都很了解。這孤獨是你內在這個嗎？祂是孤獨。對啊！你一個人的時候是孤獨，其實很多人跟你們在一起，你們現在都是單一的，每個人都是one way, 你only one, only one..., 每個人都是Only one, 那就要怎樣？那就要用心，真心去交朋友，直心帶眾生找回真的是彼岸。不要怕，你隨時都在搭橋，隨處你都是橋樑。橋搭十方，你隨處都能夠搭橋，又回歸到自己。自誠虔：你如果問問你自己，誠心夠嗎？你是發自至誠的嗎？你自己真的能夠自誠明嗎？中庸講的，自誠明，你能夠「至誠明」嗎？你橋搭的都是正的、好的橋嗎？讓眾生承載的橋，所以存心養性不倦。
◎ 存心養性不倦不棄前路才德兼：存心養性不倦：為師不是說你們修道、辦道不倦，你存心養性不倦，而且不棄，不放棄自己，不棄前路。存心養性，才德兼備，才德兼。為師解釋這篇訓文，就是要讓你們穩住，讓你們安住，安住在「這裏」。為師不是引誘你們來，如果你們是重點出發，怎麼會有這篇，這麼簡單，言簡義深的訓文？
◎ 正法信緣人主德修行覺日常前：正法要信，只能信正法。現在萬教齊發，雖然你們都是單一的，可是為師擔心，以後引誘再多，串門子。有串門子嗎？不是沒有定(指道親的心)他們會覺得都是一樣的，這是錯的。因為佛有佛規、家有家規，法呢？有法規。既然你進了這個門、入了這個門，為師雖然是大家的老師，可是為師示現在你們發一崇德就是不一樣。因為你們的因緣很重要！為師如果現身在發一靈隱就不一樣，如果為師現身在發一天恩又不一樣。發一崇德也好、靈隱也好、天恩也好，為師的示現法不一樣，可是一樣的老師。為師不希望你們串門子，這是非常重要的正法。既然入了這個門，一條金線極重要啊！你要拉著這個金線，回到最終點，剩下一口氣。學注意自己的自心、修養，要法喜充滿。你們苦這張臉怎麼去救度眾生？你們不笑、不和藹可親、不讓眾生如沐春風，他怎麼會接上來啊？你自己都不能安然、不能夠泰然，那眾生怎麼能夠泰然啊？一遇到問題，用反問的。為什麼自己這麼多煩惱？煩惱在哪裡？我真的為眾生嗎？如果為眾生，請你繼續煩惱，因為煩惱即菩提。可是如果今天為自己煩惱，那你就要反問了。你為什麼會為自己煩惱？如果你是為自己要怎樣、要怎樣，為自己怎麼樣，請你回去，因為你會影響道氣。為師希望這邊道氣，Pure land, 就這樣子。這樣子非常鞏固，為師是要這邊為一個sample, 一個example, 讓各國來看這裡是天堂，好不好？那你們也很重要啊！每個人都要低心下氣，不恥下問，韜光養晦，說到要做到，還要互相勉勵。希望你們的笑容是不吝嗇的，希望你們的好話是不吝嗇的，鼓勵的話是不吝嗇的。今天可以哭，明天之後就不可以哭了。眼淚很重要啊！眼淚要為眾生而流。如果是為了自己而流，請問你的眼淚是父母賦予你的，那你就不孝了。如果你今天是為眾生而流，那非常有意義，讓你父母更上一層樓。正法信緣人主：有緣的人都有主啊！德修行覺。已經得的都要修，行誼要行的多，要覺悟的更積極。覺悟的心是不放棄的。不管遇到什麼困難，只要你法喜充滿，再圓融的方法就在你的眼前。德修行覺在哪裡？就在你的日常生活之中而已。日常是不是一分一秒在前進？向前看，不是Money! 存在的無常一瞬！無常一瞬，因為你們不能體會，你們覺得你們還在安樂的世界裡面、安樂窩裡面。但是無常一瞬、生死一瞬。你的一分一秒浪費了嗎？你這口氣出去，下一秒就沒有得了。可是你要向前看啊！錢再多能夠怎樣？只有自己享用而已。以後天災人禍，有錢你廣為布施、喜捨、得失、得失、捨得、捨得，看你是要得無形的，還是要得有形的，自己斟酌。
◎ 當契機自足善護念安住不倚偏：當契機：你們要契機啊！如果你們再不契機，好時機都要過了。這個時候當要契機。這個時候要自足，自己要有足夠的善樂而知足。最好的善，善之後要怎麼樣？你就要懂得保護自己。護持：你們不是說要護持？你今天有這麼安詳的道場，你們要感謝誰？雖然你們老前人不在了，祂隨時都在你們的旁邊。你們人間的精神領袖都永遠存在你們的心裏面，可是人間帶領你們的是誰？(前人)就是你們的前人。護持你的道場、護持你的慈悲。如果沒有她，你們發一崇德不是這樣。為師並不是叫你們比較，是讓你們覺得自己很有福氣，也是累世來發了悲愿。悲愿：有愿就有力。為了眾生這份助力就會不可限量。真修的人愈來愈看不到，所以為師希望這邊為一個sample, 一個example。 你們要真修，真心下一點功夫修。護念安住：不是安心住下來，如果安心住下來，你就隨波逐流。安住：你要保護自己，你要安住在「這裏」，安住在當下，安住在你隨處所在的地方，要隨遇而安。你能安住之後，要很辛苦、不倚偏，不要自以為安住了，不是哦！是要打開你的心門，看看別人怎麼樣，要安住。
◎ 今了悟重實踐喜樂常隨代天宣：橋是有力的橋，心橋也好，你就是一座橋，回歸無為。「我要你」叫有為，「要求自己」是無為。辦天事你們抱著有為或無為的心來？(無為)騙神！你們每個人都是有所求而來的。不過開始有為慢慢漸入無為。如果你的心念都是為自己，只想穿得漂漂亮亮，不能為眾生犧牲，那為師勸你早早打包行李，快快回去。如果你的心都是為了眾生煩惱，辦天事戰戰兢兢、如臨深、如履薄，那你就繼續留在這裡煩惱。煩惱即菩提啊！尤其來開荒的，無形是Double, 諸天仙佛可以幫助你。今了悟要實踐出來。
◎ 橋立處回歸無為辦天事當拳拳：你是一座橋，每一個人都是一座橋。橋立處：你在的地方就是一座橋，是有形的橋。法橋也好、心橋也好，什麼橋都好。回歸無為。什麼叫無為？你們覺得你們來是有為嗎？(無為)騙神！剛開始是有為，有為的心來，可是現在無為。這個無為，你不能要求別人無為，就好像你要求自己這樣，你不能要求別人這樣。你可以無為，可是你不能要求別人無為，因為你這個叫做有為。「我要求你」叫有為，可是你「自己要求自己」叫無為。回歸無為辦天事：你們現在天事人在辦，對不對？所以你不隨時無為，你會隨時有為的煩惱。記住！你不回歸到無為，你還是有為的煩惱，惹了一身是煩惱、惹了一身是塵垢。好像你全捨，其實是不捨，聽得懂嗎？這哪是全捨？全捨是給眾生、給老天。辦天事當拳拳：讓你們戰戰兢兢、如履薄冰。尤其是出來開荒的人是非常重要。因為那是Double, 無形的再Double。如果你發心，三界十方、諸天仙佛都能感應這個頻率、你的善念。可是你一做錯，就很快，所以你要謹慎小心。所以為什麼要打開你們的心門？「去看看別人、去聽聽別人」，尤其是守住一個謙字。你所在的地方就是一座橋、就是福田。所以你們不種福田，不種在福報裡面。可是這個福田是給眾生的福田，一大片的福田。為什麼你們跟著發一崇德，跟著你們前人是這麼一大片？尤其是每個領導之下，每一個根源之下。老 是根源，一代一代。可是人間也有根源，這個根源下面就是福田。可是福田也需要大家不斷手牽手，讓福田厚厚厚、肥肥肥。為了是什麼？為了承載更多的眾生一起來享受這個福田。所以要來耕耘自己的福田。每個人的福田在福慧雙修之下，福田就無限了，這個力量就無限了。簡單就是耕耘你的心的福田，讓眾生如沐春風一般，覺得你把他當作一家人，進入他們的心田，讓他能夠舒服了，道就在他的心中。他們現在還覺得道很遠。你們不要以為他們來開法會就已經信了。可是他們還不信道，因為他們不知道「道」是什麼。道就表現在你們臉上，表現在你們的態度舉止裡面。你們如有不完全展現「道」，這就有愧了！這就浪費了！浪費金錢，大把大把的錢財。可是你們覺得出去了，又回來了。這個錢財你可以用，他也可以用的，要看開。可是智慧在增長是看不到的，可是自己感受的到。你愈來愈法喜，煩惱解決愈來愈快，代表你智慧在增長；可是你的煩惱愈來愈難解決，愈積愈久，積了滿肚子的怨，火山一定爆發。火山一定會爆發，這個時候，請你好好自重了！因為你會考倒眾生。有緣的眾生上岸很難，專門好好培養，專門不是每件事情都要愛惜他，是每件事情都要教他。

◎ 你們想要大的地方對不對？人才穩定，你們自認為大家是一家人。你們人才穩定了，可以了！現在是流水席耶！因此要買一間大的，你們的錢有限，為師很捨不得，其實早就幫你們準備好了。因為人才不穩、你們的心不穩，隨時想回去的心。所以為師相信這場下來，你們自己了解自己多少，自己要在用心多少，這橋要怎樣搭。現在的人才像流水席，不要擔心！流水不腐。流水讓它去流，流久了，就會有清水出來了。人才愈來愈好、愈來愈清澈，讓你們看得到。請你們用你們的佛眼、用你們的心、手、全部的器官、有用的身體，為師要藉著你們去做。
◎ (點傳師請示老師尼泊爾的情勢)不亂，你怎麼知道戰戰兢兢、處處小心呢？不亂怎能看出誰是真心呢？不亂，怎麼能驗你們的真心呢？有人嚇得要死，不敢來。既然是道以外的事、自性以外的事，回歸大自然，循著自然的時序在走，你就隨遇而安。重點是保護自己，先自保，才能保護別人。當然用你的智慧去判斷，危邦不入，亂邦不居。所以自己考量，好好的去做。修道修心、辦道盡心，就這樣而已。如果有什麼煩惱，問你自己，你修心了嗎？盡心了嗎？那就ok了！