發一崇德聖訓(妙訓：delight 歡喜心)

日期: 國曆中華民國86年(1997)10月25日 中華民國八十六年歲次丁丑十月二十五日
主題: delight 歡喜心
道場: 台北道場
班別: 社會界國語二天率性進修班
佛堂: 鶯歌妙善宮
臨壇仙佛: 八仙李鐵拐、活佛師尊

中華民國八十六年歲次丁丑十月二十五日　鶯歌妙善宮
　　　　　　　　　　　　李鐵拐大仙、濟公活佛慈悲
　　　　夕陽垂映斜暉輕風
　　　　吹來滲心扉花頹萎
　　　　燕子歸歸人速速回
　　　　師徒相會理義推
　　　　暢談喜怒哀悲
　　　　峰迴路轉生死累
　　　　莫要名利追
　　　　修道認理歸
　　　　　調寄：愛的祝福
　　　　吾乃
　　　八仙李鐵拐　南屏傻濟顛
　　　同奉
母命　來至佛地　隱身早已參
母顏　問聲賢士們可安否
　　　問聲優徒兒們安不安然
　　　　行人踏上歸途
　　　　人間到處迷途
　　　　歲月匆匆過度
　　　　往前走　莫躊躇
　　　　坎坷歷經無數
　　　　步步風雨無阻
　　　　精進永不認輸
　　　　點點真心付出
　　　　我還有夢　堅定的心實篤
　　　　我還有夢　走完一生的路
　　　　我還有夢　不論前程有多艱苦
　　　　一切總會結束
　　　　願人人給予祝福
　　　　讓我一路上不再孤獨
　　　　　　　　　　調寄：我還有夢
　　　　元亨利貞天道真常奥玄
　　　　真理得自不執著形象演
　　　　意誠也正心而后身修連
　　　　皇天后土引迷入聖達源
　　　　主敬嘉善言無驕矜妄言
　　　　聞善樂君子成人之美焉
　　　　愛物愛人始於親親貫全
　　　　尊九經上善若水湧甘泉
　　　　依律天心時下襲古明沿
　　　　存浩然之正氣胸懷若淵
　　　　釋真性永保赤子之心田
　　　　匡正道欲挽乾坤化大千
　　　　勿失方能從心所行不偏
　　　　上慈下順相待無有成見
　　　　逢順遇逆無絕對勝敗言
　　　　六根淨無有是非心得閒
　　　　篤行於志善解法義真詮
　　　　正其心素位無惡好私偏
　　　　居易俟命知止置於兩端
　　　　品高節立唯良善永承傳
　　　　樂道明命者克念作聖賢
　　　　故心為萬化之主費隱顯
　　　　蘊含隨喜量紮根穩健全
　　　　未發欣怒哀樂之謂中源
　　　　觀心自在歡喜常住心間
　　　　
訓中訓：
　　　　心為萬化之主　喜怒哀樂之根
　　　　唯知命立命者　克念善置其心
　　　　素位無惡於志善解法相順逆
　　　　無有是非對待　無有成敗得失
　　　　方能從心所欲　永保赤子之
　　　　上律天時下襲水土　
　　　　『嘉樂君子』無入而不自得也
　　　　情難割　意難捨
　　　　師徒今相聚
　　　　即將要分手
　　　　問徒可悟透
　　　　人生的枷鎖
　　　　真理駐心窩
　　　　永遠伴左右
　　　　唱不完師徒歌
　　　　縱有千萬語
　　　　無言頻回首
　　　　調寄：心有千千結

活佛老師慈悲
　　　◎道是什麼？看得到看不到（看不到）？存不存在，就跟你們的誠心一樣，你說你們誠心，但是請問一下你們
　　　　的誠心在那裡，誠心只是道，很小很小的一個部份而已，那麼這個道有多大？無窮大是不是，
　　　　那小呢！就是你們的自性啊！
　　　◎什麼是自性，就是操作你們身體的主宰，人為什麼會死？當他的靈性已經出這個殼，出這
　　　　個肉身這就叫做死；所以那麼一點點小小的靈性住在那裡呢？求過道沒有啊？（求過），忘
　　　　記你們靈性住在那邊就回不了家了！
　　　◎笑有微笑、傻笑、狂笑、嘲笑、奸笑、會心一笑，微笑給人感覺很親近，親和感不錯，但是
　　　　大笑有失節度。只要發自內心的笑，也要是好的，那如果像奸笑也是發自內心的笑，那就不
　　　　好了！
　　　◎什麼是歡喜心？是不是以平常之心去對待，隨緣歡喜，是不是？不生貪亦不求，不求則無怨，
　　　　無怨則苦不生，不生之後，自然心就會歡喜，是不是？所以要保持歡喜心，像彌勒佛一樣，
　　　　笑口常開好不好？
　　　◎修道修道！你們知道是修什麼道嗎？修道有什麼好處，我們修的是先天的大道，是聖賢的
　　　　道，走的是聖賢的路，要模仿聖賢行誼；修道是修我的自性，每一個人都是佛，都是自性佛。
　　　◎道，祂不是一般後天的，先天後天要分清楚，何謂先天的道，先天是救你們的靈性，回到無
　　　　極理天；那後天呢？後天他只是幫助你的肉體，但是他沒有辦法拯救你的靈性，所以這條路
　　　　要自己走，但是也要認清楚不要盲從。
　　　◎好好的學道辦道，以後可以了恩。來佛堂讓佛光普照。學的更多了恩的機會就愈多，就能幫
　　　　助人家。
　　　◎delight是什麼意思？是光明的、智慧的。
　　　◎你知道這葡萄代表什麼嗎？這個葡萄有什麼意義？（多結善緣）不光好吃而已。
　　　◎葡萄為什麼這麼細，它能夠結這麼多果實，你看這邊有幾顆？（九顆）：這裡目前有九顆，
　　　　如果你把它拔掉一顆看起來會怎樣（沒有差別）；那再拔掉二顆呢！有差別嗎？（有），這一
　　　　點可以使自己明白什麼道理？（團結）；所以啊，做事要不要注重細節？（要）；你們知道細
　　　　節就會体驗到大體，對不對？（對）。
　　　◎心是萬化之主，喜怒哀樂之根，一個人的快樂、悲哀、高興、痛苦都是自己的心在主宰。
　　　◎何謂知命立命，簡單的說知命就是你知道從那裏來，就要知道自己要做什麼，不要和草本同
　　　　朽。你知道靈性從上天來，你辦人間事就是正事，是好事，如果你一日過一日就和草木同朽
　　　　一般。
　　　◎何謂克念？有句話說：「人心好靜而慾牽之」，所以在心性上是好靜的，那為什麼會有不好的
　　　　念頭？因為有七情六慾，所以要克制，有不好的念頭，雖然很想去做，知道不行就不要去做，
　　　　這叫做克念，明知道不能去做，又隨心所欲的去做，那就是不明理。
　　　◎何謂善志其心-就是把你的心，放置在最好的地方，不管遇到任何是是非非，遇到不好的事儘
　　　　量用最完美的心來化解它就是今天所說的歡喜心。
　　　◎何謂素位無惡於志—無惡就是說不要違背自己的志向，不要因為一些事情，讓你的志向退縮
　　　　不繼續前進。
　　　◎何謂善解法相順逆—不管遇到順境或逆境，不要說命不好，就不要活了嗎？要理出自己的
　　　　路，好好的、完完整整的走下去，這就是善解。
　　　◎何謂無有是非對待，無有成敗得失—你的心一直在計較你能得到什麼？人外有人，天外有
　　　　天，所以人要懂得滿足，能夠滿足，才懂得感恩。我今天這個樣子還好，上天慈悲讓我還是
　　　　正常人，為什麼有人殘障，那不是更可憐，當自己遇到沮喪、阻礙的時候，要給自己打氣，
　　　　不要迷迷糊糊一醉不起。
　　　◎何謂永保赤子之心—赤子之心就是純真無邪的心，就像小孩子，你打了他，一會兒他就忘記，
　　　　又跑到你身邊，他心不會想你打過我，就懷恨在心，他的心很純真，不會念惡，永保赤子之
　　　　心有什麼好處呢？能夠恢復本性的善良，人之初，性本善，所以性相近，習相遠。每個人的
　　　　本性都是相同的，那為什麼有人比較庸俗、有人比較有氣質，跟他的週遭環境及一切很多事
　　　　物都有關係。
　　　◎何謂上律天時下襲水土—上合天意，下合民心，順天應人之意。
　　　◎何謂嘉樂君子—不管他的德性、學識都非常好的一個人。
　　　◎何謂無入而不自得—不管到那裏都是自由自在，就是無入。沒有說去到那裏會讓他感到不自
　　　　在。
李大仙慈悲：
　　　◎修道有修道伴啊，有人為你祝福啊！每一個人都有他的理想，他的抱負、他的希望，但是有
　　　　很多很多的誘因，在引誘你，是不是能夠堅持，忠於原味，一直擇善固執，一直到底？時間
　　　　歲月一天一天的過去，一年一年的過去，自己要把握，再怎麼艱苦，都要走過去，不要遇到
　　　　挫折，就一跌不起。
　　　◎雖然這一條路上風雨很多，坎坎坷坷的，但是只要你的真心一點一滴的付出，積少成多，自
　　　　然就有一番的作為。
　　　◎這一條修道的路，要一輩子走下去，目標從今天開始，不要什麼都明天再開始，明天永遠也
　　　　做不完。所以立定目標就要好好的往前走，有苦就苦盡甘才會來，吃得苦中苦方為人上人。
　　　◎來到佛堂聽道理，教我們為善、向善還要孝順父母。百善孝為先，說說很容易，做到的人才
　　　　是一極棒的人。既然知道這個道理就要好好去做。
　　　◎多到佛堂來學習，來道場可以學習很多事，當服務員也好，服務員不容易啊！身體固然勞累，
　　　　但是心靈上是非常快樂的。
　　　◎希望你們大家圓自己的夢，好好的給自己鼓勵。
老師慈悲：
　　　◎用心去唱，很快就會學會了，要自己唱、自己去揣摩才知道那裏不會唱；要有勇氣面對任何
　　　　事情，大仙（李鐵拐大仙）來這邊是要助你們成長，不是帶給你們快樂而已。
　　　◎這個訓文和善歌的意思為師希望你們回去好好體會，學道、修道、辦道的過程之中會有很多
　　　　的磨練以及考驗，這是在磨練你的智慧，是一種成長。所以遇到逆境不要怕，要冷靜下來好
　　　　好想辦法去解決，把這個當成你們的依歸。
　　　◎每一個人要走的路都不一樣，你們要從那裡去，而每個人的位置都不一樣，跟你講說這一
　　　　條路可以回去，那你們的車子要靠自己開，這個軀體就是你們的車，靈性是你們的主人，要
　　　　自己開，不要人家在旁邊叫你轉一圈，你就轉一圈，說不定你的旁邊是牆壁，那你就撞牆，
　　　　做自己最佳最好的主人。
難字註釋：
　　　一、元亨利貞：
　　　　易乾卦之四德。元者善之長也，亨者嘉之會也，利者義之利也，真者事之幹也。君子体仁，定以長人，嘉會
　　　　足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事，君子行此四德者，故曰，乾元亨利貞。
　　　二、素位：守著本分。
　　　三、上善若水：出自道德經若水章，即天地之間最善良的，好像是水。
　　　四、篤行：切實履行。
　　　五、驕矜：驕溢矜誇。
　　　六、九經：易經、詩經、書經、春秋左傳、周禮、孝經、論語、孟子、禮記。
　　　七、躊躇：猶豫