發一崇德聖訓(妙訓：度己度人)

日期: 國曆中華民國89年(2000)10月28日 中華民國八十九年歲次庚辰十月初二日
主題: 度己度人
道場: 台北道場
班別: 社會界國語二天率性進修班
佛堂: 中壢亞德壇
臨壇仙佛: 濟公活佛

中華民國八十九年歲次庚辰十月初二日　中壢亞德壇
　　　　　　　　　　　　　　 濟公活佛慈悲
　　　　南來北往訪有緣
　　　　屏息雜念道為先
　　　　濟德修業不言倦
　　　　公心運世轉坤乾
　　　　吾乃
　　　南屏濟公　今奉
母命　來至佛軒　進門早參
皇母顏　　再問徒兒們　平安不平安？
　　　　徒的臉有幾分滄桑
　　　　徒的眼有幾分迷惘
　　　　徒的心在紅塵中盪漾
　　　　師明白徒兒的痛傷
　　　　造化的撥弄總無常
　　　　師默默陪著你
　　　　修辦路途成長
　　　　走過了多少刺骨的風霜
　　　　師祈禱難關闖
　　　　徒兒自立又自強
　　　　縱有考任譭謗
　　　　真心節志表穹蒼
　　　　宗旨抱　使命扛
　　　　道化九洲皆和祥
　　　　師徒共開創
　　　　彌勒家園溫馨香
　　　　　　　調寄：用心良苦

　　　　謙謙君子立志長守經達權仁義張
　　　　豁達大度明開朗福禍相因倚伏藏
　　　　喜捨慈悲篤行踐循正脈不偏邪旁
　　　　惻隱憫慈悟知體諦行真道邁康莊
　　　　忠節士懷智俱奧妙用諸於世扶匡
　　　　凌雲志當合德一旨中正己欲除亡
　　　　誠於中行於外形效法聖賢合天良
　　　　實煉真修濟世度己方向不曾徬徨
　　　　自立自強堅毅忍才能度人脫苦洋
　　　　肩鴻任鉅勇前往二六時內省涵養
　　　　用行舍藏應運勢功夫積職份承當
　　　　刪減雜慾氣稟遮回復先天本性王
　　　　致知格物去私蔽羈絆荷擔掃心房
　　　　斬斷罣礙現真知啟後進承先綱常
　　　　撥轉迷障養慧命處處隨喜平安祥
　　　　名相拋除功德立性理心法悟玄黃
　　　　假景識破明本命了命圓滿返理鄉
　　　　與世推移合其光激濁揚清化芳香
　　　　大道為公弱倒扶互援助娑婆慈航
　　　　秉持精誠繫民救自覺醒挽回原郎
　　　　眾力群至幫解渡子民啟發不迷盲
　　　　竭盡極力懸眾念佛同為菩薩慈腸
　　　　同心合群共濟事播福音振提綱常
　　　　善自鞭策正契合天心精進不懈放
　　　　有志貫徹事竟成實無欺博文通廣
　　　　磨厲以須待時用運來顯施展妙方
　　　　功勞戒矜謙受益擇善從義路寬敞
　　　　束身自愛品格潔去妄意胸懷坦漡
　　　　振聾啟瞶挽頹風整辦彝倫安家邦
　　　　苦語針砭教誨告修養身心作標榜
　　　　有作為蓮品證道綿綿聖業力開創
　　　　化人間佛邦淨地一道同風樂無疆
　　　　無為奉獻挽九六不枉居天地俯仰
　　　　性天澄澈展慧燈高照今生細參量
　　　　借假修真超凡塵皆因沾得天恩揚
　　　　度人度己登聖域俎豆馨香永流芳
　　　　
⸢度人度己⸥訓中訓：
　　　　志士修行當懷慈悲濟世
　　　　度己方能度人內外德俱
　　　　知行合一悟體奧旨妙諦
　　　　行諸於己合中道不偏倚
　　　　破除障礙物慾氣稟遮蔽
　　　　知命立命了命圓滿法喜
　　　　承擔天職積極群策群力
　　　　至誠公正契合天心無欺
　　　　博施濟眾解民倒懸念繫
　　　　救渡佛子自覺啟發菩提
　　　　同挽娑婆化佛蓮邦淨地
　　　　不枉今生得道修辦意義

濟公活佛囑語
　　　◎（老師：供果給班員）你想吃什麼？（橘子）自個拿；不要幫他拿，因為班是他（指班員）
　　　　自己爭取的，表示這條路，是怎樣？在這二天是心甘情願要開的是不是（是）不是被囉嗦求
　　　　來的，不是被逼來的。
　　　◎（老師送班員橘子問班員為什麼）這是什麼顏色（綠色）成熟了嗎？說成熟嗎吃起來有一點
　　　　點的酸，說它不成熟又可以吃，只是如果再熟一點，吃起來會更甜，是不是（是）那知道為
　　　　師的意思嗎？今天雖然是主動爭取來聽這二天的班，表示你們的根基緣份，是已經成熟了，
　　　　可是對這個道，真理，還不是很明白，所以說希望兩天畢班以後，做學問是一樣的，修道也
　　　　是一樣的，是一輩子的功夫、慢慢的修，慢慢的品嘗，等到以後成熟了，吃起來才會更甜，
　　　　好嗎？（好）
　　　◎今天咱們能在這邊相會，就是個緣份。既然有緣，就是個善緣；善緣是甜甜在心田；惡緣欲
　　　　揮揮不斷，苦苦繞心緣，會不會啊（會）善緣與惡緣是不是這樣，萬事為己心去感應，那今
　　　　天你們坐在這邊，是善緣還是惡緣？（善緣）與佛結緣。物以類聚，因善惡不同途、冰炭不
　　　　同爐。
　　　◎（對班員說）你是什麼樣的心拿到這個蘋果？（感恩的心）感那種恩？（感謝老師慈悲）這
　　　　就是感恩？（感謝引保十師及點傳師），希望你能找到真正的感恩，不要有感沒有恩。
　　　◎你要有個志向、方向、理想，你才有可尋之道。前面一片渺茫，所以人生就是立目標，不是
　　　　只為自己的目標立目標。
　　　◎今天大家來到這邊，各有各的根基，佛桌上有很多糖，都是什麼糖，各種各樣的糖，就好比
　　　　前賢給你們講道一樣。但憑各人體會不同在心旁，有時聽一句話很契入徒兒的心、那就是你
　　　　最喜愛的那一樣糖。
　　　◎今天大家來到這邊，根基緣份不一樣，所以聽的當然就不同，就好像糖果有各式各樣，也像
　　　　徒兒們的心思千種百樣，一種米養百種人，一堂課聽下來，每個人感受也不一樣。所以，縱
　　　　然說根基緣份不一樣、聽的也不盡相同，但肯定的一點就是與佛有緣，但是這緣份要把握，
　　　　要長長久久。
　　　◎糖果好不好吃？吃的是什麼滋味，甜是甜，但說不出口，就好像道好不好？（好）但只能意
　　　　會，不能言傳。
　　　◎為人處世就得像吃的糖果，嘴巴甜深度還不夠，為人處世像糖果，可不是教你狡猾，是帶給
　　　　人像吃的糖果，自己知道甜，要留幾分滋味去對待別人，就好像說你吃這顆糖果很甜，但是
　　　　要帶給別人的感覺對待別人的感覺，要讓別人的心，像你吃的這顆糖果一樣的甜，因為這顆
　　　　糖果在你的嘴邊了，你自然懂得它的甜，就好像做人事一樣，自己好，還要大家一起好，不
　　　　過，這個好必須是發自內心真誠，那個才是真正的好。
　　　◎如果只是表面虛與委蛇，狡猾應對，路遙知馬力，日久見人心，久而久之，人家也看破了你，
　　　　一旦人格被降低，被看破，要修補就不簡單了，那可得重新打地基，所以人生處事一步一步
　　　　腳踏實地，空中樓閣不久長，萬一風吹雨打，覆巢無完卵。人生在世虎死留皮、人死留名，
　　　　所以名譽很重要，但求徒兒們時時刻刻，這顆心得自我反省，每天要沐浴，用什麼沐浴，聖
　　　　人用德。富潤屋、德潤身，澡身浴德，聖人的心時時刻刻依理路而行。
　　　◎菩薩畏因，凡人畏果，因為菩薩聖賢的心，起心動念自個兒都把握得準，縱有五行的牽纏，
　　　　也得克己復禮，或許一時之間，心猿意馬，很難拴得住，但是立定志向，久久就成自然。
　　　◎徒兒走在一條山中小路，雜草叢生，走起路來不好走，就好像徒兒今天以前還未聞道，修道、
　　　　辦道，對道很陌生，是你對它很陌生，不是它對你很陌生，因為道不離自身，是你們自身離
　　　　了道，因為道是本身的靈性。
　　　◎還沒求道之前，有沒有生命存在，（有）是不是還活在世上，但是活著地你們知道求道，知
　　　　道三寶，知道道真、理真、天命真嗎？（不知道）後來怎麼會知道（求道）所以道不曾遠離
　　　　你，是你們遠離了道，為什麼會離了道呢？物慾氣稟層層遮蔽，貪嗔癡愛種種纏繞，不得其
　　　　正路而行，常常憂苦身心，明明不想傷害人，那個人就被你傷害了，有句話說仙人打鼓有時
　　　　錯，馬偶而也會失蹄，有錯並不可恥，勇於改過，才是條好漢，一錯再錯，就是凡夫了，所
　　　　以聖人有不貳過，凡人是常常錯，你們要立志做聖賢，還是當凡人，立何志而得何名，你們
　　　　不要說：⸢老師⸥，我常常錯，日子一樣過，是不是這樣子（不是）。
　　　◎常常錯，日子雖然一樣過，但是日日牽纏造因果，業力來找何處躲，才說菩薩畏因，凡人畏
　　　　果，菩薩大智大慧，大慈大悲，這個智慧真理圓澈，凡事求己，凡夫迷昧重於一時享樂，所
　　　　以常常忘了自己所造下的果，到時候才後悔莫及呼天喊地，怨天尤人，怨那個天？尤那個人？
　　　　怨自個兒天心迷昧，尤自個兒人意太迷昧所以說命運，命運縱然由天主掌，但也是自個兒累
　　　　世造下，好的壞的，累世的牽纏，運是自個兒這輩子造就的。
　　　◎凡人算命聽好話，你將來做大官、賺大錢，子孫滿堂，富貴榮華享不完，一旦無常來臨，萬
　　　　世休，所以說有誰可肯聽說，你這輩子脾氣不好，成不了事，子女沒有錢，誰喜歡聽這些話
　　　　（沒有）為什麼不喜歡，人家說忠言逆耳，逆耳之語，正是造就自己的時候，人家跟你算，
　　　　你命多好是你前輩子修持，這輩子既得，人家說你命不好，是你前輩子缺欠的，如果以凡俗
　　　　的想法，只聽好話，不聽逆耳之言，下輩子你還是那個。好與不好，既然知道今生那個方面
　　　　不足，缺欠，正是這輩子要用功，好好修行的地方，所以說好也能！不好也能！以一顆達觀
　　　　大智慧的心去撥轉，自然好壞都能釋然，好的是我們的，不好的我們要努力加強。
　　　◎不好的，我們要更加需要努力加強，『人人都說富貴好，有誰想要窮困潦倒』，但是如果今生
　　　　不幸沒錢，去搶、去偷、去盜是這樣子嗎？怎麼辦！（腳踏實地）聖人，君子愛財，取之有
　　　　道，如果無道呢？如錢財來得不義呢！怎麼辦！寧可捨葉，保志節之高尚，先一點小小的志
　　　　節的發展。否則以前關聖帝君，曹操如何厚待他，可是他沒有變節志；文天祥、敵方是如何
　　　　的善待他，做大官，榮華富貴、享不完，他有沒有變節志；諸葛亮輔佐阿斗，有沒有想，反
　　　　正劉備已經死了，阿斗是伏不起的君主，乾脆篡位做君主。正因為自古聖賢，堅持志節，名
　　　　聲能留傳千古，如果當初變了志節那還有歷史故事，留傳千古來讓你敬仰，那就不是千古留
　　　　芳，而是遺臭萬年。所以，修道修心而已，起心動念朗朗分明。所以要常常反觀自己內心，
　　　　凡塵的隨波逐流，偶而也會迷失，誰來牽引你（自己牽引自己最可靠）。
　　　◎（大家唸完訓中訓）這個寫得都很淺白，是不是？徒兒們自個兒回去參悟參悟好嗎？知道寫
　　　　什麼意思嗎？不知道，回去請你們的前賢，跟你解釋解釋。
　　　◎徒兒們，想吃什麼水果？咱們師徒相聚時間不多了，吃橘子？還是蘋果？（蘋果）好，那就
　　　　蘋果。蘋果、蘋果，希望徒兒吃了蘋果，能夠平平安安地修辦，證得功果，災難來時方能躲。
　　　　才能避躲。今天的蘋果咱們要同舟共濟，不能自個兒獨享，分點與人滋味會更好，所以說就
　　　　把它切片，大家分享。
　　　◎今天因為來到這邊，這條法船要大家的努力，共同來承擔，畢班以後的那顆蘋果，是徒兒們
　　　　對未來的期許，這個修道的路途，就得靠自個兒去努力，將來的那個成果，是沒有人有辦法
　　　　跟你分享的，知道嗎？（知道）就好像南海古佛的蓮花座，你們坐的了嗎？正是公修公得，
　　　　婆修婆得，知道嗎？所以今天蘋果的祝福意義，跟明天的蘋果的意義是不一樣的，知道嗎？
　　　　可別說，我明天就有蘋果了，我吃膩了，我不吃了，不吃也可以，有沒有人不要吃的？（沒
　　　　有）希望徒
　　　　兒們今天坐了一天，明天要不要有始有終啊？（要）。（辦事人員站老師旁等老師退竅）不用
　　　　那麼急啊，喔！對了提醒為師時間到了。該要走了。吃個橘子，每個人心中的酸是不一樣的，
　　　　就好像道理的艱澀程度，各人感受不同，是酸的多，還是甜的多啊？（酸的多）還沒吃就知
　　　　道酸的多，正所謂是萬法由心生啊！你在這邊坐得快樂，法喜充滿，你就算是酸的澀的，也
　　　　是甜的，是嗎？（是）希望徒兒們都有那一份的志向，再來呢？還有什麼？心啊！不再余多，
　　　　在於真誠，就好像今天進了這個佛們，剛來接觸呢，好幾位差點坐不下去，
　　　　有沒有？猶豫再三，好吧！再試試看吧！這一試值不值得？（值得）所以說雖然是青綠青綠，
　　　　酸酸澀澀的，但是過程要如何去耕耘？如何去成長？如何去經營跟付出？結得像蘋果那樣子
　　　　的結果、滋味，就賴徒兒自個兒去斟酌了，還有餅干啊！你們前賢多用心啊，連餅干搬出來
　　　　了，這個是什麼啊？（米果）什麼形狀啊？（圓形）那賜給徒兒們，祝福徒兒們摒除七情六
　　　　慾、氣稟遮蔽，要乾乾淨淨，將來才能夠圓圓滿滿，好不好？（好！）這個餅干欣欣餅乾是
　　　　方正餅乾，雖然同是餅干，摒除了私心慾念，回復了自個兒的本來真面目，乾乾淨淨的以後，
　　　　才能夠擇善從之，聖賢所行之貞節禮義，是要像這樣子，有規矩的，有堅持的方正自然能夠
　　　　不受外力的牽纏誘惑，將來名留人間，道成天上，那才能真的是其樂融融，才是真正的欣欣
　　　　餅乾，知道嗎？徒兒們呀！（有）道真理真天命真，修行是得靠個人哦！知道嗎？道在聖傳
　　　　修在己，人來求我三春雨，我去求人六月霜，今天哪！修辦有功有德，也是徒兒們自個的，
　　　　莫待業力牽纏的時候呀！呼天天不應，叫地地不靈。
　　　◎徒兒們，樹靠有根，是不是（是）那人靠的是什麼啊！（心）聰明，樹靠有根，人靠有心，
　　　　知道嗎？（知道）。有志「貫徹」事竟成，聖賢凡夫在於立志之不同。
　　　◎仙佛的修行，都是凡人來做的，大羅金仙也也是凡人所修行的，咱們師徒相聚一堂，希望兩
　　　　天畢班之後，徒兒們要有始有終，常常接近佛堂研究道理，好嗎？（好）。