發一崇德聖訓(妙訓：七善 二六時中)

日期: 國曆中華民國89年(2000)11月25日 農曆中華民國八十九歲次庚辰十月三十日
主題: 七善 二六時中
道場: 雲林道場
班別: 社會界國台語二天率性進修班
佛堂: 斗六 濟化宮
臨壇仙佛: 活佛師尊、南海觀音、南屏山小葫蘆仙童

中華民國八十九歲次庚辰十月三十日　斗六 濟化宮(國語)　　　　　　　　
恭求仙佛慈訓
　　　　
人能心如止水 避高就下 此便居善地
人能虛心養志 含光內照 此變心善淵
人能愛物不遺 教人不倦 此便與善仁
人能言語真誠 心口如一 此便言善信
人能因物付物 盡己盡人 此便政善治
吾乃
南海觀音 奉
母諭 來至佛地 入門早已參
母畢 問聲賢士 各否安宜

人能曲直方圓 隨宜適用 此便事善能
人能可行則行 可止則止 此便動善時
吾乃
南屏道濟 奉
帝諭　來到佛墀　趨身早參
皇母畢　再會紅塵傻徒弟 稍安勿躁聽訓批
　　　　
君若殞星落塵紅 六萬年載歲匆匆
故人相逢忘真容 豈曉本是同故宗
煙花美景霧朦朧 名利聲色轉眼空
盼君慧眼識明懂 不醉塵紅返天宮
賢儔啊 賢儔
為何看不到你 昔日赤子真摯的眼眸
賢儔啊 賢儔
這癡心只盼望你 能馬到成功
　　　　　　　　　　　調寄：紅樓夢

師問過天上雲朵 也寄託暮歸雁偶
歷寒暑 越山河 為覓徒蹤身影駝
沒有啥能夠取代 濟公愛徒的執著
師徒默契的交流 沒有界線和代溝
打開心重現自我
真情的表露 有暖風在心中
何必畏懼過寒冬
不必求 剎那是永恆
付出勝擁有 有暖風在心窩
何須繾綣又執著 時已不多
讓慈愛的手 傳送各角落 謝謝你陪著我
師看出你的疑惑 心沉悶不想言說
最怕是徒退縮 徘徊十字的街頭
從迷頑直到成熟 難免哭過抱怨過
最好最壞的結果 你都要能夠接受
師會陪在你左右 傾聽你訴說
調寄：暖風 
中華民國八十九歲次庚辰十月三十日　斗六 濟化宮(臺語)
恭求仙佛慈訓
來來來　來來來　修道辦道同齊來
來來來　來來來　佛性做主宰
修道修心你要知　無煩無惱真自在
來來來　來來來　無來真無求
　　　　　　　　調寄：小蜜蜂
我是
南屏山小葫蘆　奉了
母命
　師旨　來到凡塵　早已參
母駕　看到哥哥姊姊心足歡喜　
　　　問聲哥哥姐姐好嗎

天黑黑　緊修道　實心來參悟就有進步
修呀修　修呀修　修去毛病更煩惱
才會歡喜　猶更快樂　
你若有誠念　心若有主定　
上天就會幫助你　幫助你
伊呀嘿嘟　成功有期　哇哈哈　哇哈哈
　　　　　　　調寄：天黑黑

南來北往西又東　勸化原人醒塵夢
屏氣守念行中正　借假修真復本靈
濟公無私萬象化　己立立人建奇功
公心無為無邪念　引渡三曹赴天公
吾乃
南屏濟公　今日領了
母旨　來到佛地　參過
母駕　問聲這些傻徒兒　咁有快樂

不知看過有偌濟擺　花謝更花開
每日等待　有緣倒轉來
相逢更期待　運命的好壞
你毋免了解　茫茫人生　卡行嘛一擺
忍受風霜　勇敢前邁　毋通來孤負阮期待
啊　徒孩　品蓮自己栽　眾生來關懷（其一）
毋通來沉淪苦海　浮沉來受害
提起信心　跌倒爬起來
毋通驚失敗　世間的徒孩
攏是師的愛　你若自暴自棄真無彩
短短人生空行更一擺　問你應該不應該
啊　徒孩　你若有瞭解　自然會開懷（其二）
　　　　　　　　　　調寄：月圓思情

若水七善

賢俊嘉傑時會應素位謀事履踐依理而漸循進一時一運作育人才行智仁勇峻命之不易高明博厚之謂兮
為此便動善化明定靜安慮能得惡習不能因循以便承繼道脈以養浩然之善慈悲心善存義端如止惡便息
學無止境惜時分利便事善圓滿開明處事和善如此言善信有所歸與悅仁風內照便福淵省察心若水此滌
法天則地立志鴻韜養此天然本性光除人慾誘故一登聖門方寸之地慎善守光被此四表智避高能就下趨
達觀容止合中庸恬淡宜適悠遠反璞歸真破迷語真機貌似拙人不可奪其智曖曖內含光中和達德人循禮
了愿莫可怠延停圓隨方就用得體去污存淨津苟至誠心口一體不倦此便善能虛心養志德超眾服以之舉
好事多磨誠中敬正本清源淑世周諮博訪忠信男有別女有歸正位而道生焉言行孚相悖其儀不忒以律己
風雨阻行測真情欲治眾直義理腳踏實地耕耘夫微顯能徹行君子不離時中君應道謙行浩浩之德永傳習
讀萬卷書可行經能善曲伸方可無礙其篤信眕深淵人懼言福地人傑物教化態時恭賢人下達上學明政績
真美善皆能則聲勤民政焚膏繼晷為盈進循遵百鍊成鋼佈仁德之根愛遺存與世隨推移親親至善與施期
樹立典範立品行仁人便擔救世任聖賢科選審今入渠聖賢域天事因人辦歟世事化境遷無私日月新代昔
寬信德眾人能任惜握此良機緣承道脈啟後進心神匯順體天然之妙道能弘隱惡過揚善萬善俱興黎民啟
才德兼備安國民和衷共濟一體休戚相關與共水有源木有根本固而道生焉仁人之君子志效歲寒三友習
水有七善不爭功愛人以德無私益生民盡己性見賢思齊扶危定傾以為善德主心存神敬誠於中表則遜揖
自然生化而無窮天下物盡其用國安康仁為本當信愿行守一不二時感善行屆無失其根而自勤伐功無私
柔順安妙物之形物付應己人需付出不為迷離良能守物則二六居中動靜宜故舉止依禮動靜皆不其失宜 離取住
智水厚利萬象亨治學竭盡其力修身正心治安體良藥苦口忠言逆耳配修善蓋天地行遠堅貞守言毅恆彌
舉賢嘉善矜不能懷瑾握瑜藏蘊自誠齊家格念欲知人善任當靜中體動中察福居善思危綢繆慎行從其理
全受全歸祥雲騰清平治國安定民德厚善念臻善德由心起善行不求回報矣不勉而自中剛柔並濟中庸矣

『若水七善』訓中訓
　　　　
水善利萬物而不爭七善立萬善皆立
人能可行則行可止則止此便動善時
貞靜自守行從其言不伐其功則無私
達至善新民與明德施政以德眾服之
人能心如止水避高就下此便居善地
行止無心存神過化隨時應事態恭謙
人能虛心養志含光內照此便心善淵
二六居中時以為善靜動配天地之根
人能愛物不遺教人不倦此便與善仁
良知良能信守物則匯渠成淵微入深
人能言語真誠心口如一此便言善信
自修身齊家治國安民仁微己任無為
盈科後進篤實循信去污存淨性光明
仁能因物付物盡己盡人此便政善治
人能曲直方圓隨宜適用此便事善能

『時鐘』訓中訓
居善地 心善淵 與善仁 言善信
政善治 事善能 動善時

『善樹』訓中訓
念念安住本性 水有源木有根 本固而道生
善德 善靜 善察
循循善誘迷津 男有別女有歸 正位而道生
善智 善仁 善勇

南海古佛慈訓 (國語班)

 有一灘汙水、一攤清水，蒸發後是不是沒有清濁之分的？人由佛來降生，落入紅塵後自性是佛；人死後自性還是佛，所以說人性也就是佛性。這個塵世如果是屬於汙濁的話，那麼佛性在這個世間上依然是個佛，沒有同流合汙，還是保有原來的自己。
 今天給你們的訓(妙訓：動善時)跟「水」有關，諸位賢士好好的思量吧！
 時間不多了更要好好聽課，用你的心去聽，你聽了之後能聽入你的心、養你的性。不管做什麼事，只有用心、專心，才能做得更好。
 上天要你來，不是叫你在這邊呆坐，也不是要你的錢財，是希望你能奉獻一顆最真誠的心，能夠無怨無悔。若復出之後還有所悔恨，這是不行的，所以要真誠待人、心口如一。步步踏實往前、步步為營、小心謹慎、慎言慎行。修道不外乎是修自己，修身養性才有自己的美德。美德是怎麼去培養？要虛心謙下。水啊！會不會往上流？(不會)在任何地方、任何處境下，他絕對在最下層，所以這是水的一個德行。
 人的志要高，心要謙下，如此做事才能夠成功，遇到的阻礙才會少。有沒有反省自己、想想自己？自己的阻礙那麼多，會不會覺得心煩意亂？就是這一顆心沒有辦法放下，這顆心還有執著啊！你只要能夠當下放下、沒有執著，你自然就能夠心神寬闊、心廣體胖。所以說修道修心，你能夠把自己的心性修好，才能夠達到佛性。
 眾生都是佛，大家都有這個根基、緣份，坐在這裡聽這個道。希望各位賢士不要認為這是一個偶然，剎那可以化作永恆。有時候一小段的光陰，還不是那麼一丁點啊！是不是？(是)所以要把握時機、把握自己有限的生命。
 最多的是哪一個部份？還不是那麼一丁點啊！是不是？(是)所以把握時機，把握自己有限的生命。
 人生好壞不用與天去爭，但憑盡自己的力「盡人事，聽天命」。在這個世上，逆流、順流；逆考、順考，諸多的考驗，其實講來講去都是自己考自己。只要去除這份貪心、這一份執著，就可以跟仙佛一樣了，不會被這個紅塵枷鎖綁住，自然就能夠清心得怡。
 諸位賢士，凡事都要以感恩的心。不管面對什麼人，都要存著一份感恩的心，好不好？(好)

 
活佛師尊慈訓 (國語班)

 年輕人就是要懂得上進，有沒有看過魚？(有)不只看過，還吃過對不對？(對)要學習魚的力爭上游，要立志做什麼人啊？(偉人)做偉人而已？(善人)善人而已？要立志做個好人，以後可以成仙成佛。
 坐在這裡煉你們的性，這是修心養性。心定了沒？脾氣改了沒？
 道理是自己去參悟。感到快樂、高興的人，是因為抱著歡喜期待的心來開法會，還在摸索、探討的人要有智慧，不能人家三言兩語就被騙走了。
 為師希望你們能夠誠心敬意來這邊聽課，如果你抱著一個懷疑的態度；抱著一個嘆氣的態度，那麼相信你得到的會很少很少，因為你已阻擋了自己向上的路。
 為師常常來，是你們難得來。我每天都來，不是說沒有看到這肉身就認為老師不在。難道你會認為你不在的地方，那個地方就沒有空氣？並不是你們今天在這邊，你們看得到的，就是目前的情況；人家別班在開法會，他們有他們的情形。並不是說你不在場，就不承認人家的存在。所以為師不可能天天借竅，是不是？
 心中有佛自有佛，為師不知道你們心中的佛長什麼樣子的，是坐在那邊呆呆的樣子，還是一個活的佛？如果今天你成了佛，每天坐在那邊，每天看著供果不能吃，你們要不要？(不要)相信你也不要。做佛快不快樂？還被框框框起來，被關在裡面，不知道有沒有留空氣，那你們要不要？(不要)相信你也不要，這只是一個形象，是不是啊？(是)佛在哪裡？(在心中)今天你為什麼做佛？為什麼是人？人跟佛差別在哪裡？人有這個肉體，你要有作為、有行動。你看為師今天媒介這個竅手，為師在那邊走來走去，你們看得到我嗎？相信你們是看不到的。
 今天誰來跟你們慈悲啊？(南海古佛)都跟你們講些什麼啊？(水的德)那你們懂得多少？不管你們懂與不懂，仙佛來的本意是慈悲，都是在勸化你們。但是你們有沒有敞開自己的心扉？還是你們彼此間都有界線？
 如果你今天想要去跟人家結善緣，你自然就會有所動作；如果你要躲在房間把自己關起來，那麼你永遠走不出去。也許在原地繞來繞去，一步都不踏出去，那你想做的事會成功嗎？一個腳步要踏出去，可是要有毅力，也要有勇氣，不是空想，也並不是做夢就可以夢得到的。所以要踏實，一步一腳印。
 今天的訓文要和仙佛在別的地方同時批出來訓文組合成「七善」：居善地、心善淵、與善仁、言善信、政善治、事善能、動善時。(註：以下師尊解釋七善內涵以及妙訓之訓中訓)
 什麼是「居善地」？這個地方怎麼來的？有這麼宏偉的大廟怎麼來的？福地福人居。詩經：「緡蠻黃鳥，止於丘隅」。居住很重要，如果不重要也就不用孟母三遷了。好的地方就要珍惜、要了解。就像來去的寶地-「至善寶地」在哪裡呢？(明師一指處)
 光有善地還不夠，還要有知道犧牲的人、善心的人、懂得修持的人，虛心涵養自性，效法聖賢，立志做聖賢仙佛的事，有慈悲寬大的心胸。「心善淵」，淵表示很大，心要像淵很大那才好。
 有好的護持、幫辦。「與善仁」是待人處世的方法，愛物如己、教人不倦、孜孜不倦。有疑問要問人；知道了去講解，讓芸芸眾生感受法喜，知道「道」的寶貴。
 「言善信」，講話講出口就要做到，凡是出口就是好話，不能隨便說，要心口如一。
 什麼是「因物付物」？指水的德性：水倒到方形容器，水就是方形；倒入圓形就是圓形。活潑玲瓏，不要固執偏見，要與人混融一體、同其氣，不會跟人家起摩擦，不會讓人家不高興。為什麼要「盡己盡人」？你們要盡心去做才能成功。盡你所能的去做、盡力的做，不只獨善其身，還要兼善天下。人要像水一樣，水不只可以讓人喝，也可以供給樹木，動物也需要水，建大廟也需要水，水都配合你。你有好才能也要借人用，要君子不器。多做對自己很好，對自己助益很大。(註：以上為「政善治」)
 什麼是「可行則行，可止則止」？就是行止都合乎中道。太過也不是；太少也不是，合乎中庸，讓言行舉止合乎道理。比如說：打電腦、打球，不能每天止是沉迷一直打電腦、打球，或者吃。美食要品嘗，吃太飽不好；太餓也不好。也不能睡太過或者不睡。中庸是為不偏不倚之謂中，致中和，天地位焉。希望你們能體會真正意義。
 為什麼樹木從根開始生長？因為沒有土地不能生長。當有「善地」時，有人發心「與善仁」，這樣樹幹才能茁壯，同道一齊成長、接受教化、所言皆是上進。那樹長大則分枝，所以才有分組：有文書組、有炊事組，看個人的才能而分組，橡樹大分枝一樣，這是「事善能」。能力、才能如何，適合哪一組，就做那一方面的事，才能顯現個人的才能。
 「動善時」是平常培育，如果有需要的時候就可以用。譬如說要唱歌時，會唱歌的就能出來唱。講道理成全人，或點傳師辦道都是平時就培育，臨時會來不及。平時涵養自己，不要書到用時方恨少。學無止境，活到老學到老，回去好好體悟。大樹就是這樣：根長得好，本固枝榮。樹有多大，根就有多深、有多大。要飲水思源，不可不知根本。如果不知飲水思源，說做得有多好，人家也不會相信。受人加點水之恩，當報之以湧泉。
 你們有今天要感謝誰？如果沒有天地，你們能夠生活嗎？那是不是要感謝天地、還要感謝 老 ？沒有 老 賦予靈性，也沒有你們。還要感謝周遭的人、周遭的一切，要心存感恩，自己要去體會。
 自己內心的至善寶地「圓」，外面就「圓」。像時鐘，要二六時中。
 自己要自渡，當一個人掉入井時，你們是不是會去救？如果為師要救你們，你們手部伸出來，為師也不能救得到。
 希望你們修道辦道，不要存觀望的心，要腳踏實地，不要有事才來佛堂。沒事多來佛堂，多吸收一些道理。來這裡可以沾佛光、沾點道氣。
 到這邊對聽到的道理，要去了解真義、體會其中道理，也能法喜充滿。拿出心，好好去了解人生的真諦，知道有生有死，為什麼還要出生？如何讓自己的生命發揮得淋漓盡致？人一天都同樣是二十四小時，怎麼做事、成就都不一樣？以前南海古佛一天也沒有四十八小時，祂十九歲成佛。祂的時間有多少？是不是在於能善用時間？知道行善行。有心為善，自己就要腳踏實地。所以拿出你們的心，不要觀望、不要懷疑。在人間太久了，自己迷惑：不知道什麼是真；什麼是假。身體是假，靈性事真的！為師事乾或是坤呢？不要以為眼見的就是真的，不要被眼睛騙去了！要「用心去看」，不要想要看什麼奇怪的；不要眼見才相信。相信眼睛才會慘！要認清有沒有道理，要有智慧、有惻隱之心。利益眾生的才去做，不要蒙蔽自己。
 希望有緣師徒再促膝長談，人生苦處多，不要待太久。為師希望你們要保重自己的身體，知道好就要去做。徒兒們，再見！
 
活佛師尊慈訓 (臺語班)

 來這裡除了聽道理，還要了解人生的意義。一樣的時間，有人坐在這裡聽道理；有人去遊玩，每個人給十分鐘，每個人做事情的意義都不同，對人的影響也不同，就看你如何運用你的時間。
 人要立志’要珍惜現在。你今天要做什麼事，就一定能夠做嗎？我們人生短短沒幾年，就算你不想變老，也是會老。每個人都想要漂亮、年輕。上天是公平的，你如果是幾歲，就有幾歲的年紀。
 你看人在世間真的很福氣，這是為什麼？除了每個人的根基、緣份不一樣，還有心量也不一樣。量大福就大，想不想學彌勒祖師啊？不是吃得肥肥的，事要學祂的器量，要學祂的度量。
 效法聖賢事要效法祂們的精神，要追求「道」的精神，要效法觀世音菩薩的慈悲。
 每個人的責任、福份都不一樣，要看自己力量「量力而為」，能做多少就做多少。
 如何在日常生活中行道呢？要合禮。每個人都想要自由，但不能因我們的自由造成別人的不便，那就不是真正的自由。所以我們要尊重別人。
 你們的機緣都很好，「得道很容易，但是不好修」。因為形形色色的引誘很多，所以有一好無兩好。
 做善事要趕緊做、趕快去了愿。沒有錢沒有關係，我們去幫忙擺椅子，做事情也是在做善事，上天事取你這一點心而已。是福是禍，都是你的心在變化。一念善即善；一念惡即惡。你的作為會影響到你的未來，所以要做惡、做善，完全掌握在自己。
 對家裡的人要合禮，愈接近的人，就應該愈互相尊重，事情要互相商量。
 如果要小孩子長大以後做個有用的人，自己就要行得正。所謂：「上樑不正下樑歪」，所以說修道士修自己的心和行為。大學：「格物而後致知、誠意、政心、修身、齊家、治國、平天下」，要讓天下太平就要從自己做起。如果每個人都從根本做起，自己做得好；家庭做得好；社區做得好；國家做得好，每一國都做得好，即古人所說的太平。所以要行得正、做得正，有德有量就有福。
 「歡喜」是用金錢買不到的。人生的價值，從出生到現在，酸甜苦澀都已遇過，你們還要白白受苦嗎？多去體會一些道理，將你跌倒的事情，當作一種智慧。
 認識道理只能從字義來做嗎？認識字的人就一定能夠行道嗎？就一定會做人嗎？六祖惠能不認識字，為何能夠當祖師呢？如果人心很慈悲、量很大，就能夠去成全別人。
 一台很大的機器，不可缺一兩個螺絲。所以每個人的角色都很重要，要肯定自己。看到別人就說好話，歡頭喜面。若帶著笑容，福氣就被你吸引過來。遇到事情就要自己去想如何改變，這樣才會成功。若是沉淪其中走不出來，可憐的是自己。
 不管你的身分多高多低，都要立志，都要虛心向學。天有天理；地有地哩，人也要守禮。逆道而行是最危險的，做事要三思而後行。
 大家來到這裡都是有緣份，與家裡的人緣更深，所以不管是善緣或是惡緣，都要修得圓滿。
 為什麼要「守玄」？為了不要被東西所引誘。心念若動，煩惱就來了！不要重形象，要自己明是非。如果不好的，該改就改，對自己有好處。
 百善孝為先，身體是父母給的，要好好保護。修到功圓果滿，心無罣礙就能回去。
 不要以為人間好玩，若好玩就不用到處去求了。人生難免有苦痛，修道修心，只要做得正、行得好，以後就沒遺憾。
 身體若不好，不用問為師，要問你自己。自己的心情都無法平靜，毛病是怎麼來的？是自己因長期抑鬱累積而來的。那要如何去除？這就是為什麼要修道的原因。
 道路上若有草，我們就要將它割除，這些草就是代表不好的脾氣毛病，我們要將它去除掉，那這條路是不是就更寬廣、更好走了？大家趕緊要修道，天時不早了，要精進。
 為師跟你們講的這些，你們自己都知道，只是在跟你們提醒一下，讓你們了解。
 你們今天坐在這裡真好！人家在旁邊站整排的，你們坐在這裡，又不用洗碗筷；又有吃的，待會睡覺、休息又有人安排好了。你們想想看，這麼大的福氣是誰給你的？沾到誰的光？沾到老天的光啊！
 如果不是大家在辦天事，大家知道這個道好，要來修、要來辦，不然誰要來付出？人家又沒得到什麼，所以他們也是自己有來學道、聽道，自己知道這個「道」好，所以他們才願意來付出。他們都不是傻瓜啊！
 來到佛堂，為師希望你是真心奉獻。付出之後，也不奢望有什麼回報，這才是真正的付出。你今天有的，是付出之後的法喜，要好好珍惜！去感恩，包括你的鄰居和身邊的人，都要去感恩。
 你們這一班很有福氣，大家根基、緣份都很好，自己要好好珍惜！
 
小葫蘆仙童慈訓

 你們會熱嗎？(不會)我知道為什麼你們不會熱，因為你們身體都不好，才會覺得冷。那有一個很好的方法，你們要不要知道？(要)聽好！那就是「運動」啦！你們每天像我這樣跳來跳去，就不會生病。(仙童慈悲教大家做運動)