發一崇德聖訓(妙訓：德言容工)

日期: 國曆中華民國89年(2000)12月02日 農曆中華民國八十九歲次庚辰十一月初七日
主題: 德言容工
道場: 台北道場
班別: 社會界國語二天率性進修班
佛堂: 台北 崇德佛院
臨壇仙佛: 活佛師尊

中華民國八十九歲次庚辰十一月初七日　台北 崇德佛院
濟公活佛慈悲
吉吉祥祥室生香
亹亹駸駸入道場
兢兢業業堂事扛
自自在在登岸方
調寄：捕魚歌
　　　　吾乃
濟公活佛 又是
西湖瘋僧 也可以是
靈妙天尊 更是
一群可愛徒兒們的老師 奉
母命　來到崇德佛院　早參
皇母顏　再問一問可愛的徒兒心安不安　專不專？

德言容工

景行行只見賢思效齊見不賢者時內自省兮
德人素居淨行無雜慮量寬福厚恩澤四海被
立必方正中庸之道居不偏不倚公正不歪岐
守志抱傑二六持精一君子思不出其本位居
貞正堅固化戾氣求怡使眾物行萬事皆成濟
一心純善寸地正學育修道景志始終不變移
善以為寶厥守益好禮心誠裔滌禮己照察晰
言信潔貞允毅己敏立行信容自儀觀如來一
繫懷大志執仁節操煜道育然躬儀靜省格悉
執著去心言繫仁義舉泳涵浩返師明德品勵
精進前百士當循條序眾德汎齊師行義履禮
一貫修夫之道絜矩依合孝悌忠信廉恥禮義
正命以白陽修途之趨同奏一愷樂大同妙曲
容民畜眾忠恕之理提互勉互勵心手相連攜
儀節修正成人先正己標杆樹立模範統黔黎
行無越思思始成終矣終食之間善道不遠離
堅守道念盡心且量力追隨前賢修行兮楊里
一本萬殊萬殊同歸愿五倫八德日常備行體
聖潔脫汙泥洗舟濟宇薪火續繼才德兼智取
工作付出力以業開闢任職接替佈德如時雨
繼志步移徹貫荷功繼天心承慧命四方啟迷
固守一不變法聖賢固守慧棒故好賢郎責提
專心專意始揆一堅先天大道得下功夫不息
一勇絕卓善終聖賢意和舟共濟寬容彼岸躋
道根深堅白法心習使者音傳廣闡言奠聖基
業精於勤真心扛使命毋怠厥職求配德天地
濟河焚舟決心天職擔師志徒繼志同契合機
愿力當了莫輕言自棄人有善愿皇天必助力
徹上徹下徹頭徹尾繫仁敬一理毋違本心意
一大事因緣合作通力共創白陽史上聖業績

『德言容工』訓中訓
夫白陽修道之士當循絜矩之理
潔心志貞一善言繫執允厥寸地
仁立守節義敏好學求精益正氣
德涵育信成立愷悌汎浩然容裔
景行思齊反躬自滌師師儀儀禮
行義履明鏡觀己照察品格一一
堅白卓立不移出汙泥始終徹以
揆一聖賢習使命擔荷業濟愿力
巨先賢工繼固專一道棒承接續
固好賢契德言容工四德兼備兮

『反觀自照』訓中訓(即德言容工冠頂訓)
景德立守貞一　善言繫執精一　正容儀行堅一
聖工繼固專一　道業繼愿徹一　反觀自照 

師尊慈悲囑語
◎ 你們是誠心感動仙佛；還是懈怠感逼得仙佛不得不來？來這裡幾天？(兩天)不要說兩天，結果只來一天，這樣就是對佛欺騙了。做人不可以欺騙，更何況是佛，是不是？(是)來到這裡都是佛緣深厚，你們有的人是被逼而來，被人情所迫而來，勉強而來，覺得不好，拍拍屁股就可以走了。可是有的人，是自動自發來的。不管你們是什麼因緣而來，你們都是有著一個同樣的緣，是什麼緣？佛緣與道緣。今天要登堂入室來研經究典，還是來玩一玩就回去？時間就是金錢，怎麼可以來玩兩天就回去？入寶山不可以空手而還，要提起精神好好的研究研究，給自己一個目標、一個理想。
◎ 人好還得心要好。有沒有說好話？有沒有存好心？有沒有做好事？你們今天走的是一條光明的大道。既來之，則心安之，心安之則放之。放掉你們的罣礙；放掉你們的煩惱；放掉你們的一些胡思亂想；放掉你們的一些疑慮。你們是有志向而來，必定有志向而歸，要當仁不讓，是不是？有時候做人還得謙虛一點，就算自己真得好，還得要培德。今天來學道，就要明明白白，曉得什麼是道。該是你的班，就是你的班。既然是你的班，就不能逃過這一班。
◎ 班長就是一班之首、就是龍頭。頭彎到哪裡，身體會隨著到那去。所以班長沒有精神，會影響整個班級；班長在想什麼，也會影響到全班。
◎ 既是人才，就要惜才。要好好珍惜自己的才能，天生我材必有其用。不管是什麼才，今天能夠做一個小電燈泡，就做一個小電燈泡；能夠做一根蠟燭，就坐一根蠟燭；能夠做一個大電燈，就做一個大電燈。有人說：「蠟燭現在已經不實用了」。但是需不需要啊？每個人都要重視自己，研究道理不是一天、兩天，但是卻是可以日積月累。不要覺得自己年紀還小，年紀小才能有大作為。種子從小就要好好的照顧，不能夠等到樹已經長大了，才想要把它調整就來不及，所以要好好地做。
◎ 既然來到這一片淨土，就可以把自己洗乾淨；自己乾淨了之後，還要去引導別人也一起乾淨。既然學了道，就要把道行在日常生活之中，才是所謂的常人。以前的人要做奇怪的人不簡單；現在的人要做奇怪的人非常的簡單，是不是啊？要做一個正常又平常的人，才是真正的不簡單，好好的影響別人。如果沒有佛緣，就算為師暗中怎麼掃你、怎麼翻你、怎麼推你，也是沒有用的！所以要好好地看重自己。
◎ 來這裡要學禮，現在的人啊！都是隨隨便便、輕輕鬆鬆懲習慣了。要你們守禮，真是有些困難。但是，禮是不可以忘的，禮一忘就可能會做錯事，所以要好好修禮。你們都是年輕人，年輕人體力夠，體力夠要往哪個方向走啊？年輕人要慈悲喜捨，在人世間不要跟人家互相爭鬥。現在的人，話一出口都是沒經過思考而行，沒有思考就講出來很容易得罪人。既然要成為一個修道人，就要好好的修掉不好的。不管你做什麼，各位要日行一善改成日行善事，而不是一善。十全便能十美，如果每一個人都能夠說好話，那麼就可以美化這個環境。現在的人，都喜歡說要改變環境、要美化環境、要綠化環境、要環保，可是怎麼美化環境就是無法提升心境。不管這環境變得怎麼好，還是覺得這個社會很不公平；這個國家很不安定；這個世界實在是很困惑，教你怎麼活下去。所以現在的人就常常沒有勇氣活下去，可是卻有勇氣去尋死，所以現在自殺的人很多。這…求死都有勇氣了，為什麼沒辦法活下去呢？所以今天做一個修道人，就要勇敢的活下去，還要有目標的活下去。自己活得好，還要讓別人活得好。
◎ 為師給你們一個簡簡單單的責任。回去常說好話，說聖賢的話，行聖賢應該做的事，做仙佛應該做的事。
◎ 你們常說數大就是美，所以找了愈多的人來到佛堂，佛堂就愈有道氣。當然不能濫竽充數！而是每一個人真心學道、真心修道、真心行道。你想前面的人是怎麼走過來的，那以後就要怎麼去帶後面的人。做人家的前賢，要有賢能，有賢能你才是前賢。做後學的就是要學，要虛心的學。
◎ 照相機只能照影像而已，但是真正的意思，是要內心的攝影機去照，才能夠標準，才能夠縈繞在你的心中永遠不會忘記。現在的人很喜歡照相，也很會攝影。天上也有一臺攝影機，所以你們常說舉頭三尺有神明。要做壞事前，先看看你前後左右有沒有人，當你們想不好的事情時，舉頭三尺有神明，所以不要想做壞事，也不要想去害人。既然做人，就要做一個好人。
◎ 為師是不是一個大濟公？那你們是什麼？(小濟公)濟公是要做什麼？做善事。今天有一個東西，要怎麼辦？大家一起來分享。就 好像你們的引保師，知道這「道」很好，他有沒有獨吞啊？(沒有)這個道我自己來學就好，不可以讓別人學去，學去了我就少學了一些；這事情很好，不能讓別人做去，別人做去了，我就少做了一些，有沒有道理？(沒有)
◎ 有事情大家一起來學習，那大家都可以有責任去做你應該做的事。天生我材必有用，你們就用你們這個材，屬於你們自己的真材，才是真材實料。高不可攀的事情，我們要不要去做？(不要)勉強去做，則變成不是真材實料。
◎ 「德言容功」在古代是針對婦女，現在則是每一個修道人都要有，每個人都不能夠改變你的志向，所以你也要說好話。這個「容」，不是代表你的面容而已，還代表你的行為舉止。那「工」就是要扛起你的使命、你的責任。那你們怎麼知道自己有沒有德、有沒有言、有沒有容、有沒有工？如果你合乎道，你就合乎這四項。
◎ 鏡子要用來反觀自照，每天要好好地把自己的心鏡照一照。所謂的心鏡、人鏡，兩個不同的鏡，可是有相同的涵義，是不是呀？你們在睡覺前，好好地反省反省，不要到了年底材來大掃除，那就太晚了！每天反省一下，知道自己錯在哪，平時就會改過。如同每天掃掃地，就不會垃圾到處都是。還有咱們修道人不言是非，所以要口說好話，當別人把是非丟向你時，你要懂得把是非給消化掉，不要讓這個是非，相垃圾一樣認他隨便堆，那麼你們的環境，可是會真的變不好。
◎ 在佛堂就要守佛規，回去要好好地休息，再好好聽課、好好地畢班、好好地修道、好好地行道，好好地辦道。好好地學道，要讓自己多學習、多成長，也讓別人多學習、多成長。
◎ 道理在自體，要好好地體會。修道路上，一竊還得自己去體會，自己去行、去實踐。