發一崇德聖訓(妙訓：道不遠人)

日期: 國曆中華民國81年(1992)07月04日 農曆中華民國八十一年歲次壬申六月初五日
主題: 道不遠人
道場: 雲林道場
班別: 學界國語三天率性進修班
佛堂: 斗六崇修堂
臨壇仙佛: 李鐵拐大仙、韓湘子大仙、藍采和大仙、活佛師尊

中華民國八十一年歲次壬申六月初五日李大仙韓大仙慈悲
　　　　　　　　　　　　　　　　　斗六崇修堂
　　　　文質彬彬翩翩好風采　滿腹經綸美名傳千載
　　　　金字招牌賢士最愛　不打啞謎　率性好氣慨
　　　　嗚深培福田待灌溉　尋得一處桃源栽（其一）
　　　　現在流行樂自心中來　無拘無束葫蘆常打開
　　　　法雨滋潤煩惱說拜拜　祥和處世人間無價財
　　　　嗨我唱歌兒樂開懷　你敞心靈和節拍（其二）
　　　　　　　　　　　　　　　　調寄：晚霞滿漁船
　　　　吾倆
　　　八仙李鐵拐小仙韓湘子　奉了
母命　來至佛齋　已將
皇母　參拜　再問賢士各安哉
　　　恬然棋局下　無得無失任變化　銀波投影喜乘雲霞
　　　會會故友家常話　忽見覺異詫　時空雖倒轉性弗差
　　　朔望循次月圓缺　人隨生死迷真假　法會三天值炎
　　　夏　熱浪似火花　在座賢士足效法　誠敬專致精神佳
　　　抛却俗慮心放下　追尋真理鴻鵠志向大　久離塵家
　　　未諳辭難達　尚望賢士海涵略接納（其一）
　　　濟佛好徒男　潛性修維心坦然　幻相認清重聖輕凡
　　　受苦受累不厭煩　修道當如此　忘却私利顧大局全
　　　以身作則諄諄勸　慎爾心念二六間　白陽盛會非一
　　　般　濃艷歸平淡　實踐人道天道返　身雖居塵心不染
　　　以道為標竿　菁莪培育積極助末盤　天命流傳　浩浩
　　　後浪翻　償爾心願翱翔於藍天（其二）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　調寄：秋後冬前
　　　　客避郵亭汗凝嶺雲冀蒙嘉澍洗淨塵心
　　　　道不遠人何庸外覓愚者自迷智修悟深
　　　　山中聞笛曲吐悲歡離合暗亮焉非道根
　　　　情牽張狂境阿紛陳獨望夕照孰忍負恩
　　　　煙夢纒若隨徨眇死聚生離光裕後人尊
　　　　顧今生景漾波徬病老幼壯曙徵而無紛
　　　　萍浮水中誰憐逐題庭月降心今虛不云
　　　　棄假覺幻注入新流屢啟屢信亦能復仁
　　　　無為妙相至靈看清舒神慈輝濟識真君
　　　　險關欲闖心否堅定與天爭廣節工竹筠
　　　　時機啼鳴金鷄再振均暢通達者禮夫欣
　　　　坡林郁菁日明竹影惟惟道情儇修慈恩
　　　　天憫地載萬物欣榮胸志瀛辰悠遠道津
　　　　奧理洞悉如居高而慮危月闕慱一遵循
　　　　慎乎本澈萬理順然滌疑極盡值時視均
　　　　常觀返照性王清靜白蓮潔高塵而弗泯
　　　　水舞洋洋閃光間似天堂洗惔沁熾同春
　　　　幽谷羔羊警醒身繫埃塵暫居當仁以親
　　　　殊勝途際緣深唯在明明德乃美善真心
　　　　關睢德昭天地及人三才共欽神佛齊云
　　　　如禽烏鴉知反哺羔羊感恩跪乳孝主聞
　　　　生前則靈氣稟為情難得以樂漸修不實
　　　　天降諸佛誘導歧末場中逍遙拂柳道初
　　　　成見不義清池難助功德遽迷培智不輸
　　　　賢思齊仁道力倡明風範標向行德理殊
　　　　緣長難訪道德講恩了愿舟遞捨而能睹
　　　　修道不效高與低報恩欽航舒爾真圓樞
　　　　若想代名宜德在前方圓舟穩智通如如
　　　　多勞差啊明燈忽顯忽隱把定志向真主
　　　　日日喻道念與慾間此心當定體妙奔途
　　　　復修正業平息風浪功同一理此路如乎
　　　　忙盲惹心猶正束補返天自明惟修之路
　　　　施受有源洞觀其澈達物牽而濫得道枯
　　　　貧者多求喜高慾深解自性泯當明天蘆
　　　　逢凶若化不曰性危仁守天定襄助心知
　　　　推功攬過萬事不牽名相俱抛神而化助
　　　　歸宗鄉道事圓不侵定準相明遠近見睹
　　　　喜擇平常不遠於相相得不殘推性即舒
　　　　推隨喜之施人人自安祥乎哉抓靈真至
　　　　風頹道遠人自牽情遠情達智而明本路
　　　　道不遠人自遠情不牽情因人牽此路疏
　　　　握此機運由心生天定人心因果相轉苦
「道不遠人」訓中訓：
　　　　浮生夢牽纒　幻中景若狂　隨波逐流徬徨　啊！悲歡離
　　　　合望　生老病死闖　心否看清舒暢　天慈屢降曙光　照
　　　　亮迷途羔羊　返本洞徹性光　身在人間似天堂　洗心
　　　　滌慮志長　見賢思齊效訪　仁義道德力講　報恩了愿
　　　　助末場　啊明燈在前方　同心把舟航　航向逍遙樂鄉
　　　　道不遠人自遠情不牽人自牽
波浪訓：
　　　　修道忍人而不能真工夫　修道一視而同仁真佛主
　　　　修道智理而圓通真妙如　修道明心而見性真明路
　　　　　　　　　　　　　　　　　調寄：團結力量大

中華民國八十一年歲次壬申六月初六日 活佛師尊、韓大仙慈訓
　　　　臨流不懼心沈穩破風浪阻正氣呈　生命原是不白過
　　　　徒兒們有心目標立定早把愿了在世佛心
　　　　吾乃
　　　　一群將要瀟灑的徒兒們的老師
　　　濟公活佛　奉了
母命　來至娑婆　先參
母座　問我徒兒們心是否平靜想學佛
　　　疾穹行馬奔日月天命步步追　滿懷慈悲愛心對　行
　　　道不後悔　天時急緊世動盪　人心恐慌隨願修　坦蕩
　　　智慧待　平穩安心扉　發心了愿不落後　全心力發揮
　　　通過關卡信心夠積極報恩回　　　　　調寄：夢駝鈴
　　　　吾乃
　　　八仙藍采和　奉了
皇母命　濟佛棋邀　來至崇修堂　隱身早把
皇母叩　再問各位賢士可安然

　　　　喻引典章難共鳴　切合實務言知心　戰勝他人稱英
　　　　雄　戰勝自己聖賢成　秦樓楚館蕩心性　酗酒嗜賭太
　　　　傷精　明知虎山難保命　縱己逐流終不醒嗨喲無心
　　　　者話難契　有心者一句驚何須那繁文虛飾理慾方
　　　　寸爭　僭差者焉平靜　循序者永安寧　創造和諧的人生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　調寄：好兒郎
　　　　征程若旅　愛恨總是不平　牽動不易動的情　紅塵滚
　　　　滾追逐虛花假景　犧牲了多少曾經　曾是天真無邪
　　　　赤誠如今失去了面容　莫再讓那綺麗的假景　迷惑
　　　　你的真誠　恍恍忽忽日子打滾中　忘記自己的使命
　　　　人情牽纒無奈聲　學會了保護自己　徒兒快醒不
　　　　再執著　世情來看清　就讓師徒一起走過坎坎坷坷
　　　　路程徒兒開啟心靈之門迎接光明　不讓是非擾亂
　　　　你原來的平靜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　調寄：追夢人

　　　　浮生夢牽纒　幻中景若狂　隨波逐流徬徨　啊！悲歡離
　　　　合望　生老病死闖　心否看清舒暢　天慈屢降曙光　照
　　　　亮迷途羔羊　返本洞徹性光　身在人間似天堂　洗心
　　　　滌慮志長　見賢思齊效訪　仁義道德力講　報恩了愿
　　　　助末場　啊明燈在前方　同把舟航　航向逍遙樂鄉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　調寄：漁唱
　　　　你來時的灑脫　帶走我們心中憂愁　你走時的眼眸
　　　　深情款款寂寞　担負三曹重責　總是強顏歡笑忍著
　　　　班班法會總是牽掛徒兒在心頭　斯卡也答　斯卡也
　　　　答　期盼你來不消瘦淚不流　斯卡也答斯卡也答默
　　　　默祝福徒兒們平安走
　　　　　　　　　　　　　調寄：老師斯卡也答

李大仙、韓大仙慈悲：
◎聖賢仙佛都是從凡人改毛病，去脾氣，除慾望做起。今天有煩惱，有慾望，只須化解悟透就好了。如果仙佛於人間時沒有煩惱，沒有慾望，他也不會成佛，所以，有句話說「煩惱即菩提」。
◎今天你有嚐到酸之果，始之甜，如果完全是甜的，則不能接受苦果，猶如人生路途中之坎坎坷坷，不順心意。若你想通，化開了，則成為一助力。任何人都要尋求上進的機會，也就是對自己不服輸，對自己有信心，重視自己的歷練。看重自己所承受的一切事情，就容易成功了。
活佛老師慈訓：
◎一個人自出生後認識事情起，就開始漸漸地會尋求一個正理來走，那就是在修道，不見得就是說你求完道之後才叫修道。
◎你們想得到純真的東西，必須自己付出純真的心。雖然不一定每件事情都要洩露，但是其真心卻不可隱喻。今天修道正是要將不好的革除，而保留原來那顆純真的心。
◎欲當智者，須對事情的看法都很正確，對自己很有信心，更須有公平的心。
◎今天對自己的是非都分不清楚的話，一定沒有公平的心，即使自己錯了，不會自責，而怪他人。相反的，有公平的心，知道錯時會自省，對了也會堅持做下去。我們不但對別人須有公平心，也須以公平的心來衡量自己。
◎今天你做了很多事情，別人因而誇獎你，說你辛苦而你不自覺辛苦，那就表示你不執著。當一個人甘心情願付出，他就不會覺得辛苦，相反的，心有所計較就常會覺得別人不了解他，不知他的苦處。
◎今天當你想達到目的地，常會有許多方法，許多條路可以走，但你要有心去嘗試、去抉擇，才能知道什麼是正確的，而且適合自己的，每個人見解不一樣，方法也不盡相同，所以抉擇的當下須有智慧去判斷，選擇一條最適合自己的路。
◎凡事須要用「寧」字來衡量自己。有了寧靜，內心自然能平和，不急躁，做事自然有頭有緒。人常常心中慌亂，就是沒有這個理念。所以說有理走遍天下無理寸步難行。
◎你們常把聽來的道理一再的傳述，心中存有好像是又好像不是的疑惑，這就是愚者，今天你把道理融會貫通，融入在日常生活中，而有所體悟，你講出來的道才是正確的。
◎瀟灑不是外表口頭上說瀟灑就瀟灑。而是你今天心靈上真正解脫，放下了些事情，這不是有進步嘛，就是稍微接近瀟灑了。
◎你們對任何人也是一樣，只要稍微有一點點進步，你應該鼓勵別人呀！應該讓人家有個平穩的腳步上去。
◎任何時候你真正在修道，才是對自己真正的幫助。只要你進入明相當中，進入一個有規則有企劃，一定要如何如何的地方，你的心就不自在了。
◎想要解脫自己還是要看清自己被什麼綁住了。被名、利、情？還是被自己的執著綁住。你應該先看看自己的執著，看清自己被什麼綁住，然後去解開它，才能真正的解脫，真正的放下。
◎心不退有兩種人：
　１．油條人：他對一件事情受過很多挫折，也看過很多，他的心就死了。他心死了以後。對任何一件東西都不產生興趣，任何一件事情都不受影響。一個想死想自殺的人，他是不怕任何事情的，他活在他所沉醉執迷的事情中，所以他對任何事情無動於衷。
　２．智者：把事情看得很清楚，看清了也看多了，但他不會迷亂了自己的心。
◎做人能夠有佛心，你萬事就ＯＫ，如果你做佛還存有人心，那你就萬事不ＯＫ。有些人在世存有佛心，那就叫在世佛，你的心真正覺得恰到好處，那就是在修道。
◎人與人相處是有感情的，它的產生是因為互相接納，但是往往在相互交集時，相處時產生了摩擦，這常是因為從前結合的緣份處理的不好，而今日相處時，彼此間的關係又處理不洽當的緣故。
◎每個人在交集的時候，一定要有一條線，這條線就是「理」，如果失去了「理」就不會有「禮」，所以今天不管是哪一種情，只要是人、事、物交集的時候，都是要依這個「理」來行，如此才可相處的好。而不會互相排斥，這一段感情就可以走得遠。
◎如果一個人能真正惜取與人相交集的每一份緣，那他就不會在意對方的缺點，不會受對方影響。人與人交集時，需要隨緣，如果太過執著現在的交集，就會受它所困。今天一段緣份一件事情，你如果把他想通了，想透了，就不會在人世中打轉的那麼辛苦。
◎感情在交集時要珍惜，不能交集時要隨緣。人們常放不下，割捨不了這裡的汗水功勞啊，其實不過習慣了鞏固好的緣。有時候這一段緣在此結束，卻又於另一地重生。只要你抓的住它的「活性」就能把握的住自己的「佛性」這道理是相通的。
◎你們要時常存感恩之心啊，不要認為前賢該付出，上天、仙佛應該慈悲。事事如果能知足常樂，你就會常常活在感恩聲中啊，生命就不白活啦。