發一崇德聖訓(妙訓:無私)

日期:國曆中華民國87年(1998)11月14、15日 農曆中華民國八十七年歲次戊寅九月二十六、二十七日
主題:無私
道場:台北道場
班別:三重區社會界國語班二天法會
佛堂:三重區 諧德壇
臨壇仙佛:活佛師尊

　中華民國八十七年歲次戊寅九月廿六日諧德壇
　　　　　　　　　　　　　　　 濟公活佛慈訓
　　　因緣殊勝　徒修來好根基
　　　沾天恩潤法雨　將心扉輕開啟
　　　道研究求得只是一真理　莫從旁尋覓覓
　　　說什麼巧玄奇　佛祖原來是自己
　　　紅海幻化迷失離　今朝道求否明意
　　　培道苗養菩提　　　　　　（其一）

　　　　吾乃
　　　南屏濟公　今奉
母命　來至塵地隱身　早參
皇母畢　問聲徒兒安不安怡
 
　　　輕輕呼喚濟公的好徒弟　人生諦否明悉
　　　生死關非兒戲　金線垂天恩浩浩銘心記
　　　遵聖賢之行誼　了愿立建功績
　　　韜光養晦蘊德懿　師授真傳修在己
　　　徒修持自強立　使命擔更積極
　　　　　　　　　　　　　　　　　（其二）
　　　時光流離　紅顏朝暮改移
　　　花開落輪迴替　春去秋來難計
　　　怎堪那年年春風弄幾許
　　　葉落湖心漣漪　波波惹心底
　　　徒戀紅塵幻影迷　師惦徒兒修性地
　　　體得師心是賢契　莫讓師淚常滴
　　　　　　　　　　　　 （其三）
　　　　　　　　　　　 調寄：奈何
　　古言三不朽。名留青史為何。
　　先賢動心念。天下利法音播。
　　以身行志繫。生民「銘」天恩赫　銘借「名」
　　惻隱心立拯蒼藜。逐感地和。
　　傳襲聖賢革以私慾。愆不惹。
　　沿古今聖德。不附庸塵俗客。
　　忽忽人生逝。莫同草木枯折。
　　禍福總難測。愿了史綿存冊。
　　白駒瞬間雖過。丹青留顏色。　留∥流　顏∥延
　　同天地參贊化。亦神明清澈。
　　以洞燭機弘智。無存滯礙擱。
　　睿智機。忍毅之履踐。使信徹。
　　義理當先。堅念常住無迷惑。
　　明本復初。以良知能挽清和。

　　「無私」訓中訓：
　　　古今聖賢　立志行愿　莫不以蒼生繫念
　　　革私慾　逐名利　法天地　洞燭機先
　　　以堅毅弘忍之履踐　使信念常住無間
　　　雖過化亦存神　青史綿流延

　活佛師尊慈悲嘱語：
◎（老師臨壇時，即徵求一位班員出列，將他關在佛堂門外，並告訴此班員，如果不能由此門進入時，還有什麼方法可以進到佛堂？結果該班員是跳窗而入。）為師的用意在於告訴徒兒們，當我們在接觸新的事物、新的環境時，心門緊閉的時候，你就無法進入，無法登堂入室。就像今天大家都是初入佛門，這道苗才剛播種，藉來參加率性進修班，各自的內心體悟也各不一樣，有的人心門打得開，有的心門打不開，有的半開，有的全開，有的開八分，有的五分開，入寶山來，能不能挖得寶，這一切都賴於徒兒們各自的根基。
◎今天聽了一天的課程感想如何？（很好）好在哪裡？好在冷暖自知。事實上也是如此。今天如果為師請徒兒們喝杯茶，是杯人蔘茶，這其中是溫、是熱，每個人標準尺度不同，這人嫌太甜、那人覺得不夠甘、有人又覺得正合己味。所以，老天造人各有本能，不需要自暴自棄，也不能太自滿自驕。一個人如果滿足而自以為是，那是一件很可笑的行為，為什麼你會滿足而變得驕傲？滿足是好，可是加上驕傲、自負就不好，表示你的眼界和見地，只是如此而已。如果當你再踏出去，看的更廣闊的時候，你將會發現人外有人，天外有天，你只是執著自己一點點小成就而自滿自傲，那不是很可笑嗎？
◎人的一生，總是不斷的再學習，今天五十歲的徒兒也好，三歲的小娃兒都好，各自有各自的世界，那怕是一樣的五十歲，每個人都不同，人家孔老夫子五十知天命，徒兒們五十能怎樣？還在奮鬥？但為凡事奮鬥、或為聖事奮鬥，其問的差別可不大一樣了！
◎徒兒們！當你稍有挫折的時候，是在降降你的銳氣，是在告訴你，不要那麼驕傲、氣焰不要那麼高，氣焰高辦不了事。聽說最近凡問大做颱風、水災一大堆，天災人禍這還不是凡人自個兒惹來的，老天就算有定數，也是眾生們自造的果。所以相同地，大至天地之理，小至人與人之間的人際關係，同是一樣的，同是一理而生。
◎修道有什麼難？就是在修你的心，你在社會當中、在佛堂中、在眾人、在獨自一個人的時候， 你的心境是如何的轉換？在佛堂是一回事？回到家又是另回事，完全變了一個人，有沒有？（有）其實在天上看下來，視野都是一清二楚的，騙不了人的。
◎為師希望你們找一個最高點的樓，去看一看那萬家燈火，這每盞燈的背後都有它的故事，未必 那個故事的主角不如你，也未必像你這麼爭氣，所以凡事只要求得中道，不要太計較。如現在 要你回想三年前、或廿十年前你最執著、跟人家最計較的是什麼事？而今五年過去了，十年過去了，廿十年也過去了，你再去回想一下，再去問你自個兒心中又是怎樣的變化？
◎每個人一生的過程當中都會有盲點，會有個極限，當你無法突破的時候，就會困頓在那裡；但有的人能豁然通達，隨遇而安；有的人卻是鑽牛角尖，突破不了，到後來浪費青春、浪費年少大好時光。今天我們回想起來，這有什麼意義？不管你是勝者也好、敗者也罷，其實人生還有更有意義的事等著我們去做，去實現它！
◎自古以來，萬代流芳的聖賢仙佛們，他們的起心動念都不是為了自個兒。因為他們有長遠的智慧，能夠看的遼遠，能夠謹慎且有價值地為自己選擇一條人生的大道。你的心如果是為眾生，老天是不會辜負你的，雖然我們不是施恩望報，但上天是公平的，自然不會辜負我們一片真心。
◎老天是最公正無私的，當你在做任何抉擇時，不可能讓你看到所選擇這條路的結果會是如何，也就是說大家都是在未知數的起點上，做當下各人不同的抉擇，慢慢的路就走開來了，五年、十年以後，大家的成就也就不一樣了，如果上天，預先就讓你知道你要走的是怎樣的路時，那結果會公平嗎？所以，我們在做抉擇時，要讓慎小心，但一旦決定了，就不要再後悔，要坦然面對自己所做的選擇，這樣的一生才不會過得惶惶不安。
◎徒兒們！課要認真的聽啊！知道嗎？有沒有種過樹？（有）是種「樹苗」還是種「種子」？（樹苗）樹苗是容易長成的，是不是？（是）只有樹苗它很快就成長了，如果是種「種子」的話，你還要等它破土而出，是不是？那你喜歡種「樹苗」還是種「種子」？（樹苗）大家都喜歡速成的，種「樹苗」比較有成就感，是不是？（是）你們期許自己是「樹苗」還是「種子」？（種子）
◎修道在為師看來你們就是一棵種子，你們今天能夠打開心胸，聆聽你們前賢的法雨滋潤，並與大家共同研究-當你們能夠以真理來破除你心裡疑惑的時候，就好像種子外面的那一層膜，是不是就能慢慢、慢慢突破而成長。但是，能不能長得像大樹那麼高呢？為師在這裡送你們一句話：『師授真傳修在己』，今天你們想要種什麼樹？有沒有按時跟它除草，有沒有常常跟它澆水，有沒有一個月才澆一次的，還是一個禮拜澆一次的，或三天一天澆一次的，有沒有幫它施肥，這個徒兒們就得花花工夫了。
◎有緣入得了佛門，是你們自個兒的根基好，還有你們的祖上有德，知不知道？（知道）為師來舉個例子：三歲小娃兒喜歡玩什麼？五六歲的時候喜歡玩什麼？玩具是不是！小孩子他認為他自己的東西是他的，你要去跟他拿，他會不高興，會搶喔！會哭、會鬧是不是？（是）五，六十歲的中年人或者是七，八十歲的老人家，他的東西你去跟他拿，他會怎麼樣？是高興還是不高興呢？但還是要看什麼東西而定論，如果是玩具乾脆就買一卡車送給你。所以，同樣的一樣東西，階段的不同，執著也就會有所改變。為師勸告徒兒們，遇到有難關的時候，先不要急不要慌，每個人都會有盲點，人生就是一連串不斷的選擇，當你想清楚了，目標確定了，動身之際就要不辱使命，知道嗎？（知道）社會是五花十色，說要做到無私是不可能的，但今天我們既入佛門，就要腳踏實地，從自個兒的內心做起，如果為師送給你們橘子吃，而你們偏又不喜歡吃的時候，那你們會不會吃它呢？如果送一件你們很不喜歡的東西給你，你們會接受嗎？（不會）所以，「已所不欲，勿施於人」。
◎入了佛門，自已的心性要自己負責，凡間的形象是老老少少，為師看這一切都是幼稚的，為什 麼？見識是有限，所知也是有限，看著徒兒們常局限在一個漩渦當中爭執不休，是不是？（是）當徒兒們居處這環境當中的時候，為師勸告徒兒就用為師剛剛的那一套方法—想想你十年前所執著的是什麼？今天你得到的又有什麼不一樣？那樣東西沒有讓你得到，失去了你又怎麼 樣？十年前的你，跟十年後的你有什麼變化？
◎人總是要不斷的精進，今天修道辦道，完全在於你的初衷、你的發心；人家說「初發心」容易，但是如何把它變成一種長久的信念就不簡單。所以，為師勸徒兒們修道不要情緒化，知道嗎？（知道）生死大事不是兒戲，既然今天有這樣子的機緣，就當好好珍惜人生的這一段，因為緣份是會散的，是會變的；想想你當學生的時候，你跟那個朋友最要好？可是過了幾年之後，你跟那個朋友的感情、緣份似乎淡了些，也沒，有發生爭執、沒有發生爭吵，可是為什麼就淡了？緣盡了自然就散了，懂嗎？（懂）每一個人有每一個人的契機，但是機會稍縱即逝，要讓機會第二次上門不簡單，但也不是說完全不可能，很多事無常幻化，不是我們能夠掌握的，是不是？（是）人生在世，不管你們做不做選擇，不管你走好、走壞，古人說「天地不仁，以萬物為芻狗」，所以徒兒們，我們應在有生之年好好把握，自己的機緣根基是要自己去造化的，今天徒兒們能夠坐在這裡不是偶然的，知道嗎？（知道）我們不是偶然相遇，也不是萍水相逢，我們是累世修來的善緣，就像種子埋在地下，不一定在你所期待之下就會發芽，或許等了好久好久以後，也許你已經忽略它了，你已經忘記它了，突然間它就冒出頭來。所以說徒兒們，好根基要靠自己，好不好？（好）今日的根基是你們前世累世修來的，你們今天一直修道，並不是只有關係著你一個人（還關係著你的九玄七祖），懂嗎？（懂）
◎剛剛為師說心胸要放寬，一個人想要看得更寬，必須要『無私』對不對？（對）你的容量才能夠納得更多，才能夠看得更遠。你今天來修道、辦道關係著你的九玄七祖，或許徒兒們在還沒求道的時候，父母親已不在了，想孝順也來不及了，但是老天慈悲有這個機緣，你們都在佛堂修道，祖先一同沾光，是從來沒有的事，這是六萬年來頭一遭，知道嗎？（知道）還有今天坐在這裡，我們不能老是想到自己，如果只想到自己，那死了以後就沒人給你紀念；因為你想的只有你自己而已！什麼都是「我」的，這張椅子是「我」的、那個是「我」的，那「我」的範圍就只有局限在這裡了，是不是？
◎觀世音菩薩想的是眾生，因此，全世界的眾生，大家都誠心誠意的膜拜祂，是不是？（是）這不是觀世音菩薩當初的本意，但是菩薩的犧牲奉獻，眾生有所感受，自然有所回饋。今天老是想到自己，無形當中你的意念會縮減得讓別人都難以靠近你。這樣子你活得快樂不快樂？（不快樂）別人跟你在一起，會覺得你不好相處，人緣即佛緣，懂嗎？（懂）你要去渡化眾生，眾生看到你就討厭，你還能講什麼話，是不是？（是）所以說雖然形象不一，但是靈性都是老天賜給的，知道嗎？（知道）
◎在國家、在社會，我們當思國家之恩、天地之恩、父母之恩，在道場我們也要懂得飲水思源，如果當初沒有你們老前人拋家捨業，沒有你們前人的犧牲奉獻，你們老前人還因此遭受很多的不諒解（指師母來台定居之事）。
◎或許你會講聖賢賢仙佛那只是書史捏造，我又非親眼所目睹，又非親耳所聞，叫我如何相信。你們去翻翻老前人、前人的修道史，那其中的一滴血、一滴淚，每一腳步都是那麼的踏實，不要羨慕他們站在上位的人，或坐在前面的人，人家現在人前顯貴，背後可是受了多少的罪啊！是不是？（是）你要受得起，你才能夠有所擔當；當你受不起挫折而跌倒了，那就不適合這份責任了，知道嗎？所以說做什麼當如是，知道嗎？（知道）
◎老天降道不是教你們畫符、念咒，也不是教你們一些奇奇怪怪的，直接了當就跟你們說每個人是佛祖，自性就在本身，你自己這個肉體凡胎，肉眼看不到，但是徒兒們不妨仔細考核歷代的古聖先賢及五大教主，那一個不是從日常生活當中所修成的呢？所以說不要「架空自己」知道嗎？（知道）什麼叫做不要架空？修道啊！要任勞任怨，不要跟別人多做比較，你自己能做你就做，老天不會虧待的，等到水到渠成，自然就會有人肯定你，知道嗎？（知道）都沒有做，空說了一大堆，把自己架空了，沒有腳踏實地，沒有真實的付出，就沒有辦法得到肯定，懂嗎？
◎為師送蘋果給你們好不好？（好）願徒兒們今天來開班能夠兩天坐到畢班，畢班以後能夠更加積極，希望徒兒們將來有一天也能夠為師分擔，好不好？（好）再來要祝福前面的老徒兒們，修辦能夠平平安安，大事化小，小事化無，更加和和諧諧，道務更加宏展好不好？（好）
◎情緒是會變動的，那如何讓你的初發心能夠常保不變呢？如果要使我們的信念常住，必須透過不斷的實踐，不斷的去做、去實行。在不斷的實行裡面，或許你會遭遇到挫折，或許你會遭遇到失敗，也或許你會得到成就感，這種種的混合滋味中，如果你跌倒了，沒有一蹶不振的話，徒兒你將會因此而使你的信念更加堅定，常住無間，知道嗎？（知道）所以說為什麽聖賢要說知行合一，只知不做終歸虛談，你只做不去想太過「魯莽」。當你有一個信念，有一個善念，你要如何去達到它呢？不是三天兩頭的事，必須透過不斷的實行，終其一生直到蓋棺論定，方能夠論成就，這樣瞭解嗎？（瞭解）
◎為師希望徒兒們，能夠由內心裡面去感受到道的奧妙，而道的玄妙不是為師三言兩語就可道盡，有時候是只可意會不可言傳的，知道嗎？（知道）
◎師徒如父子，是不是？（是）有孩子的請舉手，是不是手心手背都是肉，所以說每一個徒兒都是為師心頭的一塊肉。你們也把自己的孩子捧在手掌中。為了他們追逐著名與利。徒兒啊！你們看的都只是假相，今天這個是你的，這個是他的，他住的很好，他有轎車，他有樓房，他有……等，等到你眼睛一閉了，妻子兒女全不是你的了，是不是？所以為師最關心的是你們的靈性和生死大事，知道嗎？（知道）徒兒！人生總是紅塵幻影，總是不斷的在追逐而心隨境轉，轉轉轉，轉得自己都頭昏腦脹，甚至還想不開，有沒有？（有）
◎為師沒有借竅，你們見不到為師。但是為師懂得徒兒們的心聲，知道嗎？只是彼此心照不宣。希望徒兒們總是要突破，才能見到光明。徒兒的貪念是幻影，為師惦念的總是跟徒兒想的不同；為師看的是性命大事知道嗎？人死了不是如燈滅，你的靈性何去何從？總是要認根，知道嗎？
◎人間、地獄都不是你們的歸屬，我們是有使命而來的，不要妄自菲薄。替老天擔當，代天宣化是我們的本份，為什麼？天生地養的嘛！天地恩、父母恩最大，懂嗎！所以說，為師對徒兒是一樣疼愛，只是有的徒兒比較貼心，徒兒的貼心，讓為師感覺很窩心；但不管是令為師傷心的徒兒也好，或是令為師窩心的徒兒也好，正所謂手心、手背都是肉。為師一樣愛你們。
◎地獄的眾生是可憐的，他們不是壞，只是本性迷昧。他們今天沒有肉體，也沒有此種因緣，你們比他們來幸運太多太多了，所以說徒兒啊！不要只看眼前，眼光要恢宏，志向要堅定！