發一崇德聖訓(妙訓:一九九四 甲戌祥瑞)

日期:國曆中華民國83年(1994)02月12、13日 農曆中華民國八十二年歲次甲戌正月初三、初四日
主題:一九九四 甲戌祥瑞
道場:台南道場
班別:社會界國語班法會
佛堂:嘉義賀德壇
臨壇仙佛:活佛師尊、三天主考、歡喜仙童

　中華民國八十三年歲次甲戌正月初三日 嘉義賀德壇
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 恭求仙佛指示訓

　　　　甲戌祥瑞萬象新　一理流行道中尋
　　　　體透真假知退進　道中隱顯現真心
　　　　提綱挈領首為要　本末宗旨道法遵
　　　　任重道遠授白陽　大任身擔當知吟

　　　吾乃
　　三天主考　奉
天旨　降塵埃　趨身秉恭
皇母拜　再問弟妹　新春否安泰
　　　　今逢節慶迎春到
　　　　互道恭禧否開懷
　　　　存誠齊來待訓排
　　　　　　　　　嘩嘩

　　　　三期末會白陽天　天開科選驗真賢
　　　　因材施教然可見　見道成道化善緣
　　　　神道設教非戲演　萬教齊發現慈顏
　　　　智者握機知進退　道法自然無為篇
　　　　今逢兩天開盛會　南北英才聚佛軒
　　　　此等因緣當惜進　研經聖典法聖賢
　　　　道可道來非常道　日用尋常盡周全
　　　　造端夫婦隱微現　莫道人生多苦淵
　　　　既來之者心安定　靜悟省觀存誠虔
　　　　盛會天人共一辦　莫要小看非等閒
　　　　至誠無息現本面　率性而為感佛仙
　　　　識得真詮佛規守　謹言慎行此二天
　　　　稍一不慎佛規犯　好自為之當記全
　　　　　　　　　　　　　　　　好嗎？
　　　　因時制宜不多判　為兄鑑班功過判
　　　　朱筆隨身善惡辨　弟妹嚴謹己心田
　　　　即此止乱立一邊　讀鑑此班功過詮
　　　　　　　　　　　　　　　　嘩嘩止

　中華民國八十三年歲次甲戌正月初三日嘉義賀德壇（國語班）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　活佛師尊歡喜仙童慈訓

　　　　爆竹聲連　響徹雲天　天上人間慶團圓
　　　　互道恭禧　寒喧問暖　快樂似神仙
　　　　七個隆咚鏘咚鏘　歡喜過新年　　(其一)
　　　　佛佛本性　清靜頓漸　率真回復己真顏
　　　　如如不動　火中栽蓮　修心了大愿
　　　　慈心佛心化大千　德業永綿延　　(其二)
　　　　　　　　　調寄：歡喜過新年
　　　吾乃
　　南屛瘋僧 奉了
母命　帶一位歡喜仙童　奉了
母命　來到了賀德壇中　再問一聲徒兒們
　　　 你們快不快樂　再次恭禧各位徒兒們
　　　 新春快樂　隱身早參
皇母座
　　　　陽光下喜悦靜靜徜徉
　　　　陌堤上　人兒語希望
　　　　樂情下　用心的推讓　暖流如朝陽
　　　　悲苦下　充滿了頹喪
　　　　執著下　無窮慾盪漾
　　　　真放下　一切換理想　叫希望
　　　　把師徒愛心傳揚　喚醒那迷途的羔羊
　　　　正義遍佈四方　讓這世界迎向明光
　　　　共創那末會的家鄉　彌勒重現共譜樂章
　　　　　　　　　　　　　　調寄：愛與希望

　　甲寅真宗處催啟。濟世救人德積。
　　寂夜靜語睹繁星。換不回衆痴迷。
　　更序又起天時急。物象界本無語。
　　鐘敲已屆黄昏矣。里程進否堪慮。
　　起心動中經轉念。千載難逢末期。
　　良時感悟群峰契。遠山含笑賦曲。
　　戌臨得移覽天地。仁風迎合眾趨。
　　德現復觀博此道。不隨境己失矣。
　　真假相辨歷煉軀。棄理脱由得濟。
　　禪機萬有文字閲。多道真理繫予。
　　祥悦送迎誠敬意。許生從中牽緒。
　　附和吟詩句中盈。幾人得超緣矣。
　　聚禮應可瓊樓增添。無為應和宜。
　　仁加俱備宇中需。百善兼備卻愚。
　　添進人生玉。幾番風雨煉就成器。
　　體圓根熟機遇。德經行仁求實際。
　　瑞靄現天良。知信依理。率性而去。
　　平息干戈忍中取。白陽天使任批。

　　冠頂訓：
　　　甲夜更敲起　時戌現真機
　　　祥和聚加添　圓瑞息

「一九九四」訓中訓：
　　　吟送萬象復得良機　玉宇瓊樓增添幾許
　　　多閲人生幾番經歷　博覽群經轉念千里
　　　　　　　　　　　　　　　　　（其一）
　　　物換星移天道不棄　無為應和人生道理
　　　隨風迎合眾緣牽繁　得失從中超脱由己
　　　　　　　　　　　　　　　　　（其二）
　　　　　　　　　　　　　　　調寄：仙樂
　活佛師尊慈悲白話訓：
◎有時候當你的心放下時，心就會定，定於何處，體悟就在於何處。可是當下要用心，何謂「用心」？「用心」是用你的真心。不只你的真心，還需要有形有像的東西來配合。真功德乃是要以無私之心去行才是。
◎推功攬過的精神好不好？（好）可是你們會不會做？是不是很容易做？（不容易）。因為你們沒有真心，只是做表面功夫。很多事情你當下一個轉念，為對方想那就是推功攬過，但是推功容易，攬過難，是不是？
◎人容易隨過而安，安於自己的人心，不是天心，也不是你的良知良能。人心難以捉摸，當下應穩住你的心，才能達到定靜安慮得。
◎何謂自然很難去定論，何謂隨緣更難定論，可是你握得這個時機，見機而做，自然能握機，重要的它還能造機、創機，了不了解？
◎當你棄理的時候，你想要超脫，你還需要回過頭來救自己，你要渡人是否你還是要渡已？可是當下你如果要棄理而超脫，從有為到無為，你需要把文字放下，把這個理體悟，有理才能超脫。此「濟」字之涵意可以自濟，亦可濟人，在濟人之前還得要濟已。
◎所謂文以載道，禪機不能説，但可以去體悟、感受，唯有真理相通才能真正體悟。所以在翻譯訓文時，不可僅看字面上的意義，受了文字的執著、障礙，為師希望你以心去體悟真理，以理迎和眾生之心，才能夠彼此更能契合。
◎道理還是道理，聽了再多還是一樣，最重要的還是需要「言行合一」，老師借此竅手講話，就是天人合一。為何要天人合一，因為有天還需要人來代傳，你今天假使躲得遠遠的，上天仍然無法幫你，而今天借此竅手講話，亦是不得已的，但是還需要大家一旁共同輔助，所以道理還是道理，講歸講還需要去行，所謂言行要合一。
◎現在時機不同了，天時緊急，上天降考，此考已經讓大家感受到「急」了。為何要修道？修自己的心，即是要重於腳踏實地，往下紮根，紮穩你的德，才能顯現在你的臉上，所謂相由心生嘛！但是很多人僅修表面功夫，一副斯斯文文，最難捉摸的還是徒兒的心。
◎時機在你們的手上，靠你們把握，要實心真心修，重要的還是誠心誠意。要叫人如何幫你，還是要自己先幫自己，然後上天即是以誠幫你、回應你。
◎每一個人是不是終究會走啊？（是）那是不是早晚啊？（是）。有沒有人確信自己永遠都能活在世間上？你又如何把握這短短的數十年光陰，創造更水恆的德業？為什麼仙童教你們慈心佛心化大千？這正應合上天要跟你們講的。因為現在的人蒙蔽自己的真主，借竅不得已，又非借不可，因為你們看到有形有像的才會了解，才會確信。你們常說「無憑無據如何叫我相信？有沒有啊？」（有），現在講求證據，你們又找不到證據，又起了疑心，你們認為借竅好嗎？想不想借借看啊？為師讓你瞧瞧滋味。
◎你們相不相信你們就是自己的真主人？你們現在也是在借竅哦！了不了解？因為你借這個身體在修你的真主人，借假修真。肉體生命只是短短的數十年，何謂假？何謂真？你解釋看看。真與假現在能不能夠分得清楚啊？那這個是真的還是假的啊？假的需不需要愛護它？（需要）。
◎你有病，是不是要去看醫生呢？還是要去「問」啊？你們覺得「問」比較好呢？還是去看醫生比軟實際？（看醫生）要懂得這個理啊！有時候醫生給你一個心理建設，你問得再多只會迷失自己，現在太多太多無形的你們看不到，可是你們又無法去分辨，何為真與假，為師只希望你們腳踏實地、平平凡凡，淡中有真味，好好去走，好不好？理好，就要珍惜。
◎你們說人總有一天會走，你有沒有決定你走到那兒去？是天堂？還是地獄？
◎你今天為人子是不是要把為人子做好？（是），何謂「素位而行」？素其位而行，你今天為人子就要盡為人子本份。你今天是為人父你就要盡一個為人父的本份。