發一崇德聖訓(妙訓:道之宗旨)

日期:國曆中華民國79年(1990）1月29、30、31日農曆中華民國七十九年歲次庚午正月初三、初四、初五日
主題:敬天地禮神明(道之宗旨)
道場:雲林道場
班別:三天法會
佛堂:斗六崇修堂
臨壇仙佛:活佛師尊、三天主考

　中華民國七十九年歲次庚午正月初三日斗六崇修堂
　　　　　　　　　　　　　　　恭求仙佛指示訓
　　　　三陽開泰民運豐　四境物野欣欣榮
　　　　天理流行人心順　國泰民安醉太平
　　　　主宰萬物乃上帝　有形有象道運行
　　　　考核善惡定功過　明察秋毫判分明
　　　吾乃
　　三天主考　奉
母慈命　蒞臨佛庭　隱身參叩
皇母容　再問弟妹各安寧
　　　　兩邊肅立心誠靜靜聽兄將訓評　哈哈
　　　新春佳節喜氣洋　首賀弟妹身安康
　　　大地春回新氣象　草木崢嶸欣向陽
　　　今朝法會班設立　驚天動地非平常
　　　有緣佛子班加入　信步踏進崇修堂
　　　班有班規佛有法　佛規森嚴勿錯章
　　　遵守佛規莫觸犯　循規蹈矩聽訓講
　　　是功亦過兄清楚　恪盡職位莫徜徉
　　　為兄奉命將班鑑　鑑明斯班吾擔當
　　　弟妹可知何謂道　道者理也乃康莊
　　　生死門戶之玄牝　來龍去脈辨明詳
　　　研明人生之真諦　正襟危坐細思量
　　　三天時間本短暫　善加珍惜好時光
　　　莫負前賢苦心意　飲水思源報一場
　　　知恩圖報乃君子　君子行健當自強
　　　弟妹須應翼翼進　不負為兄熱心腸
　　　平鋪直敘一段落　即此止機不多揚
　　　　　　　　　　　　　　　哈哈止

　中華民國七十九年歲次庚午正月初三日斗六崇修堂
　　　　　　　　　　　　　　　　活佛師尊慈訓
　　　　清涼三昧地　真個好清閒
　　　　妙諦開方寸　黃庭蘊玄丹
　　　　色隨空所識　慧以定為先
　　　　性天常如如　法相最莊嚴
　　　　欲悟菩提妙　應從般若觀
　　　　念時惟善在　思處即無偏
　　　　七寶智慧珠　空明照大千
　　　　忘情真解脫　無礙始神仙

　　　吾乃
　　濟公活佛　來至三十三天天外天的傻神仙　奉
母命　到崇修堂　特為徒弟拜年而來　我隱身早把
皇母參拜　各徒弟收收心　好讓老師來批排
　　　梅風送暖大地春返　處處花香繞重環
　　　驛馬飛騰　帶來新機　敷映此塵寰
　　　嘁的隆咚鏘咚鏘　敷映此塵寰
　　　　　　　　　　　　　調寄：新年歌

　中華民國七十九年歲次庚午正月初四日斗六崇修堂
　　　　　　　　　　　　　　　　活佛師尊慈訓
　　　池荷落又開　岸柳眠還起
　　　世事朝夕異　人生憂樂裡
　　　水引春心盪　花牽醉眼痴
　　　萬事嘆莫奈　老去情難已
　　　窮海風波惡　空山薇蕨肥
　　　天行故常健　君子何依為
　　　乘水抽帆早　臨淵結網遲
　　　珍重此色身　休教染塵累
　　　　　　　　調寄：蘭花草

　　　想古國歷史悠　泱泱文化悠久
　　　華胄堪歌　徒們憶聖賢多坦忒
　　　胸懷恢擴巍峨盛德彌流
　　　其淵哉甚輝博
　　　遺萬世美名糾　永垂史冊
　　　仰嘆無出天地乎
　　　啊　俯讚無望乾坤矣　　　（其一）
　　　天已晚野雁單　黃沙遍瀰塵寰
　　　烏嘶漫憚
　　　徒們仔細看這世間
　　　處處陷阱攀緣令人憚寒
　　　快回頭莫流連　紅塵何以顢頇榮華皆翦
　　　年輕有為莫放蕩
　　　啊　選擇理想奮有年　　　（其二）
　　　　　　　　　　　　　調寄：古國今昔

　　道者自然之始祖。萬殊之大宗也。其於天地
　　者。垂麗象。煥山川。滋陰陽。鍾性靈。使物歸其
　　所。以通性情。然道大無形。稱器有名。名也者
　　以立形也。故形立而章成矣。聖人觀瞻。天功
　　返復。神迹幽邃綿渺難悉。迨景仰而嘆太初。
　　本象玄妙。綿密微邈兮。及有犧皇創典。以垂
　　復兑之理。河絡神迹之密。庖犧至行方顯溢。
　　始即原也。乃萬理之所稽也。極維繫之功矣。
　　常住本心。乃是彞訓之雷霆總絡太和樞鈞。
　　恆沙亦有否泰之道理。鼓風奮雨沖虛盈。其
　　品彙資名者。在極別萬類地位。風標合和誼。
　　物物有宗匠。天道不言陰陽盪。天籟鬱然文
　　洋溢。草木賁華何須錦匠再飾奇。蓋道體洋
　　洋纚纚。博厚高明也。苟無文載則難紀天地
　　乎。故諸聖賢遂神迹。闡幽贊遠在墳籍上窮。
　　峻命之象度。下通四時百物興。典引聖化之
　　極力。取於始祖物化之靈契。而敷百章以呈
　　之大地。古之人為遂心如僕兮。陶鑄性情行
　　止郁郁。法則天工萬歲兮。與道逍遙合太虛。
　　方輿漫俯總作萬遂之庇護。盈冲而用之不
　　蹶。民以天為符。冀以風雅頌。來凝和其恍惚。
　　心符闇遊上哲之卦彖。再易以書契矣。以解
　　然疑使昭晰。故曰徵聖立言先。文成規矩章
　　泄展。然道大借文寓性明德現。察先王聖化
　　泄泄。布在方冊。創述周鑑。溢於格言。先覺人
　　之覺。窮天地而萬物元氣冀顯。淵哉鑠乎。祖
　　序出仲尼。延承幾象文成規矩。善思合府契
　　盈縮與時。使此玄牝源源滋生。無處不載持。
　　虛籟大寶。於是咸耀古訓法式。於是顯旨。嗟
　　吁聖謨卓絕牆宇。昊峻萬鈞稱洪無錚錚。而
　　時憲惟聰。通天象生萬遂。堪強以道稱。故曰
　　保息安民在養正。詁訓茫昧難昭聞。大道秘
　　遠神迹難源。於是論說辭序。詩書禮讚。終入
　　乎靈性奧府。爾後百家爭鳴。鵰文製式。莫不
　　宗經師。聖而建言。勵德樹聲而極遠。古人知
　　極。於幽獨之中妄念不生。崇德象賢裕子孫。
　　妙思則宰之聖情。以察乎晦明。邁唯一之德。
　　用通萬性。昭明美行。婉章晦志葆初心。追前
　　導以周公典謨為繩。雖曰道在太初。呈利貞
　　其應若響聲乎。引不以理則直道必隱曲。故
　　根基不在競外物。先哲不以縟說繁辭而足。
　　源溯此根本。秉陳聖功。率性而筏。爾遠彌昭。
　　古德洞燭。元元敷彰繼聖不忒矣。啟後覺。戒
　　轍鮒之失。縱窮奧頤憚憚覩。莫謨與。如物在　覩取「者」
　　環中。生機陶和無不撫。是以聖人和弱其氣。
　　天一乃至。求惟微至心。神志乃清。尊有道不
　　下節以收名哉。垂教導正天下。莫不仰德而
　　銘。至噫。陶唐氏法乎天。推教胥民。危行表樹。
　　順時承天蕩蕩乎。功鴻即即。民無能名之矣。
　　日力累歲其功莫大。眇志之有惑兮。則難契
　　樞機。夫惟不名。故能通天下。志成天下務。雖
　　旨趣無形。窈窈兮。微茫無心。然其彞倫攸敘。
　　範式而繫之窈冥者。唯借始播百物。憲成惟
　　惟。以驗其常乎。冥化玄覽。文載鴻刊。不出此
　　法度。故聖賢以天下之耳目為視聽。眾心為
　　筏為迹。湯法三聖。滌盪為盤銘。闡述日新篇。
　　將以踄禹之迹。繼道統之新火以推明。濁流
　　溯源四海遍。善之畜在維斗間。美德不忒本
　　源長沿。燮理九州。芒芒大地頌昇平。蓋聞齊
　　禮導德能匡疆衢。附鳳攀龍願策名於日月。
　　天佑下民。學千古夏后臨機不徇情。功蹟漫
　　瀰永載史籍。垂拱御眾德流瀾。仁者風行續
　　經綸。以悅天意。耀聖神就日瞻雲。奉以為經
　　綸。高言微行樹。虞舜仁孝炳。含神象之秀德。
　　品崇河岳之上靈。養正氣盪風雲。使物歸其
　　彙。靈茂于根。道高德妙。無成而庶務自成矣。　
　
　　「敬天地禮神明」訓中訓：
　　　宗者本原也　乃三極之彞道　萬理之所稽也
　　　極維太虛　合陰陽　盪天地　鼓雷霆奮風雨
　　　玄妙綿絡　神迹邈渺難悉　迨至庖犧
　　　仰觀天　俯法地　取之諸象　始作八卦
　　　以類萬物通神明　遂古之人為遂遂兮
　　　與道冲和矣　而典墳紀古　昊天象生　
　　　萬遂堪強以稱　法古象　創文寓性
　　　窮天地　而萬物元氣　冀此玄牝源源滋生
　　　善哉先王　洞此根本元奧　敷陳聖功
　　　率性而筏　爾後繼聖者
　　　莫不先引乎典謨為繩
　　　雖曰道在太初　唯象而無形
　　　窈窈冥冥兮　微茫無心　然其彞憲
　　　唯借文載始名　莫大眇乎哉
　　　惟微至道即鴻教　噫　陶唐氏法乎天
　　　推教胥民危行樹　虞舜仁孝炳耀垂千古
　　　夏后臨流就神御　疆理九州
　　　芒芒大地遍禹迹　湯法三聖滌盪為盤銘
　　　闡述明德之道在維新

　　　茫茫水有源　源頭在天山
　　　巍巍樹有根　根固枝茂延
　　　日月耀麗天　山川動萬元
　　　大地呈錦象　無非道妙演
　　　天地不言語　顯示變萬般
　　　人為三才靈　豈可輕敷衍
　　　古有聖與賢　今有學者焉
　　　古今人一樣　智慧無差懸
　　　讀書仰聖賢　亦當如斯般
　　　抱負懷理想　此身勿拖延
　　　　　　　調寄：唐山子民

 
　活佛師尊慈悲囑語：
　　◎看仙佛有幾個目的？（來學道）為學道而來，我們要藉象而明理。天言不言？（不言），地語不語？（不語）天不高但是哪，日月星辰運行不已對不對啊？地不語，但萬物是洋洋成長，那天不言、地不語，這就是道理了。萬物為什麼會生長。？日月星辰為什麽會循環不已？這就是有個理路存在啦！所以你們來學道，來探討人生的真諦，來探討人生的究竟。假如不藉形象文字來讓你們了解，不容易了解。你們現在讀的書是古人創造的，那古人所創造留下來的書，就是告訴你們一種學習的路徑。凡事必有其道理，必有其經緯。老師我既然來了，就和你們講一講天地之間的道理。
　　◎曲高和寡，所以我們做人不要太高傲，孤高則寂寞。現在人，深山古洞可修不了道。在世上得隨緣而處，要是很高做的話，哈哈，你再看看，不僅修不了道，你也做不了人啦！曉不曉得？
　　◎老師這兩天來到這邊，徒弟們來到這個法會，就是為了研究聖賢之道，對不對？（對）而且你們得道，是不是想要了解這個道是什麼啊？（是）但是啊，道太大了，道無法用語言文字來形容它。古時候的聖賢，為了讓千百萬的眾生，都能够了解到這天地之間的奥妙。勉強藉助著各種文字記載，垂留些經典。就是為了讓後代的眾生能循著這文字的記載與闡化，去探討這文字的真理奥炒，懂不懂得？（懂）所以希望徒弟們，你們今天來開法會，你們既然身為讀書人，就應該按照天地之間的道理去做事。不要因爲讀書，認識幾個字，懂得一些數學方程式，做人做事就善用心機這樣子不好。我們讀了聖賢書以後，要更能夠照聖賢仙佛古時候人那種純樸的心去待人處世，這才是最重要的。所以老師這兩天，就給徒第這個字―「敬天地，禮神明」。這時候的年輕人，無神論。但是冥冥之中，自有其神聖的存在。你有沒有靈性？（有）相信你有靈性，就表示冥冥之中，有神明的存在。所以徒兒們！你們今天來學道，要先把你心中的疑惑斬除掉，信心才能夠生出來了。你要行功立德，你要做人處事，才容易成功。而且會事半功倍，懂不懂？希望你們這年紀正是血氣方剛。所以你能和有德性、有道德、有修養的人，在起學習的話，自然而然，宇宙、整個社會，就會充滿著詳和的氣氛。在你們這個年紀，和一些遊手好閒、為非做歹的人相處。那麼日後這個社會就會添加許多問題了。
　　◎大家都是生長在一個國度，世界何其大，各國有各國的風情。你們既然生活在這一塊天地，應該好好地讓這塊土地保持完美、保持純樸。你們都是棟樑。裡面若生銹腐蝕了，那必定抵擋不久。所以要做中流砥柱，要先把根基打好。這根基，不是光有學問就夠的，懂不懂？這根基，必須你本身從心性方面去修養、培養你的德性。那就得從待人處世之道學起。待人處世之道，要向你周圍有德性的人去學習。久而久之，我們就會琢磨出，我們特殊的性質了。
　　◎入芝蘭之室久而不聞其香，入鲍魚之室，久而不覺其臭，所以徒弟們不要隨著濁流而漂蕩，在這時候好好用腦筋選擇一個方向，立定你的意志。我們從今天開始，聽了道理就要探討，我站在我的地位，身為人，我的職責上、我的處境上，我應該怎麽做。你認為你很疑惑不會做的話，那麽老師我深繫著三曹重任，今天你們得道受明師一指點，老師我不敢說，在整個大道場上是德性最高超的，但至少可獲得你們想要的。白陽普渡是大開這個方便法門。所以只要你有個耐心，有探討的毅力，一定可以探討到想要的。希望徒兒們勿把自己看得太輕忽值便了，做人之道人格要健全，不要在意我們的長相、家境、社會資歷，但你只要人格健全，終會熬出頭的。
　　◎敬天地泱決大德，天地無言，但是萬物皆自在，所以我們要學天地這種胸襟。要崇拜而不是迷信追求它，你要很理智地，探討仙佛那份德性，去效法祂。以仙佛為榜樣，做我們行為的依歸，這樣才是老師我的好徒第。