發一崇德聖訓(妙訓:落實)

日期: 民國八十一(1992)年三月廿九日、卅日、卅一日
主題: 妙訓：落實
道場: 雲林道場
班別: 社會界國語三天率性進修班
佛堂: 嘉義　慈善堂
臨壇仙佛: 三天主考　韓湘子大仙　李鐵拐大仙　濟公活佛

西元一九九二年三月廿九日歲次二月廿六日　慈善堂
　　　　　　　　　　　　　　　    恭求仙佛慈悲指示訓

　　　三三歸一辦收圓　天人共籌大道宣
　　　主修內外菩提現　考驗通過性明顯

　　　吾乃
　　三天主考　　奉
母旨　降佛壇　趨身參叩
皇母顏　再問弟妹各平安　主敬存誠守莊嚴
　　　　等待為兄訓批宣　　　 　   
　　　法會一開天地驚　三曹皆動聚冥冥
　　　神人共忙內外應　有形無形見真情
　　　難得佳緣一壇聚　弟妹是否義理明
　　　今日來此為何事　性命之謂且識清
　　　三生有幸夙世緣　得了明師指真經
　　　一點開竅知性地　發善而修汙穢摒
　　　性本清淨當守進　不染污濁復光明
　　　意義何在且探究　人生真諦今可聽
　　　來此雖是顯容易　要有所得非凡平
　　　凝神諦聽稱睿智　必有感應在心靈
　　　弟妹各個皆聰慧　望自重愛不胡行
　　　佛有佛規共遵進　敬神神在非謬評
　　　凡胎肉眼雖不見　冥冥之中聚真靈
　　　望弟妹等加注意　必猿意馬靜守中
　　　魂不守舍甚危險　招魔入竅難安平
　　　誠敬格天仙佛降　考驗人心否真情
　　　望眾弟妹自體悟　正襟危坐好賢英
　　　各盡本分佛規守　弗觸法律罪過增
　　　為兄奉命此班鑑　功過絲毫不苟行
　　　十目十手甚嚴謹　求己安心戰兢兢
　　　示此一段自勉勵　誠恒持之三天聽
　　　不下多批扯乩管　一旁功過記分明
　　　　　　　　　　　　　　　哈哈止

西元一九九二年三月廿九日歲次壬申二月廿六日　慈善堂
韓湘子大仙
李鐵拐大仙　慈訓

　　　古山林中舊茅屋　新厝之前認真主
　　　悠悠水　流此處　天機妙禪由此出
　　　　　　　　　　　調寄：漁歌子

　　　吾們倆
　　鐵枴李　韓湘子　　同奉
母命　降臨東土　隱身早參
皇母駕　再問諸位賢士安不安舒

　　　暮低垂　華燈起　世萬物　漸清寂
　　　天籟之聲盈滿際　淨心澄慮聆明晰（其一）
　　　浮生世　恍如夢　名利場　轉眼空
　　　石火電光當思懂　身後之身勿朦朧（其二）
　　　明身道　行此道　行方圓　不胡蹈
　　　棲遲道德胸懷抱　立品立志性高超（其三）
　　　放開懷　寬心田　無尤怨　展笑顏
　　　樂天知命古聖諺　銘記胸懷永弗諼（其四）
　　　觀世人　多紛擾　逐慾流　滾波濤
　　　本末是何來置倒　人生無異走一遭（其五）
　　　生為何　死為何　悲與喜　止於何
　　　風雲遽變實難測　懸崖勒馬速回頭（其六）
　　　今來到　慈善地　為學道　為明理
　　　小心求證莫大意　不恥下問知聖誼（其七）
　　　　　　　　　　　調寄：花非花

＊此段為李大仙慈悲勉勵：
　　真知真行得真果　真智真慧得聖果
　　知此達彼離娑婆　無憂無慮返天國

西元一九九二年三月卅日歲次壬申二月廿七日　慈善堂
　　　　　　　　　　　　　　　　　        活佛師尊慈訓
　　　　聽歌聲嘹亮　徒心多蕩漾
　　　　師急趕到慈善堂　與徒共敘暢
　　　　問徒否無恙　日子過得否安康
　　　　今朝來到聖地俗慮忘　拋開煩惱樂洋洋
　　　　落落實實光明胸懷在望　前程更輝煌
　　　　　　　　　　　　　調寄：歌聲滿行囊
　　　吾乃
　　南屏酒狂　　奉了
母命　來到慈善堂　隱身早參
皇母娘　問聲徒兒安不安康

　　　仕臣之心懷異詭一言僨定判安危
　　　爭名奪利鬩室內持己論之各有為
　　　勢眼過高牆無取尤躬執古道綱維
　　　民淒愁物蕭索自懊怨悔倫常紀違
　　　亂角崩雲敗皆咎取反天斥豈英偉
　　　為鬥心機國亂因斯如禦地甚難為
　　　上者心拘泥狼豺當世莫知福禍危
　　　下勾賤紅塵瘴煙頻佈塞桂薪昂貴
　　　呈鴻怨哀漫漫陰霾紛瀰米珠時缺
　　　危惟遑遑民心蕩何處方是眾依歸
　　　治人無策興盜賊田園不闢顯凋萎
　　　未盡事宜頹靡難化社稷貧幾許悲
　　　統領邦域義先盡安撫社民期發揮
　　　政德樹立信時而不枉定可止謗譭
　　　未刑治德頌揚唐虞盛邦淳風永垂
　　　施御民心仁而已弭腐安世扶匡危
　　　群策群力同倡消戾厚際直指無虧
　　　心皓神住斷恓畏誠敦實至道日追
　　　四聖諦法遑意退釋疑篤志聖跡隨
　　　飛黃騰達顯尊貴持道不退入佛幃

冠頂訓：
　　仕爭勢　民亂為　上下呈危
　　治未統　政未施　群心四飛

『落』字訓中訓
　　勾心鬥角淒　愁雲漫塵泥
　　國敗蕭牆鬩　狼煙頻紛瀰
　　米珠薪桂　皆因咎自取
　　尤怨天志　莫如反躬己（其一）
　　　　　　　　　　
『實』字訓中訓
　　執古之道紀　御治心遑恓
　　倡仁頌信義　頹靡盡消弭
　　敦厚篤實際　安邦定社稷
　　唐虞盛世　指日可期許（其二）
　　　　　      調寄：春愁點點

　　唱一曲和平真誠的聲音　為自己建立起信心
　　再一次和平真誠的聲音　把愛心散播世間的人群
　　眼前多少艱難　漫漫長路　讓我們攜手並同行
　　承傳聖賢使命　薪火不斷延續　共把世界喚醒
　　當我們真心付出道情深　珍惜相聚的每一分
　　當我們分離時候別忘記　說一聲珍重我的同仁
                　  調寄：放我的真心在你的手心

＊此段為班員、辦事人員同做：
　　世間路　多坎坷　誠心意　把道修
　　道之宏揚待開拓　全靠徒兒齊心做(其一)
    謙受益　滿招損　存善心　去惡意
　　落實精進體天恩　大同世界日可瑧(其二)
                      調寄：花非花

韓大仙慈訓：
什麼是靈性﹖(班員：肉体的主宰)肉體的主宰在哪裏﹖(在玄關竅)玄關竅就是正門，是不是﹖好比佛堂這邊有一扇門，那邊有一扇門，中間也有門，是不是﹖你們從中間看，當然看到的是仙佛，從旁邊看，看見什麼﹖嘿！看到窗戶。那麼中間那一扇門就好比什麼﹖嘿！就是正門。你們進佛殿是從那裏進來的(正門)嘿！這就啟示我們修道必須從正門直入。那麼，什麼是靈性呢﹖靈性就是正門裏面的仙佛，也就是你們所說的主宰。依形象來講，是正門裏面的仙佛，無形的來說，就是玄關竅裏面的真人，也就是我們的真心，是不是﹖人有幾個心呀﹖(一個)，嘿！一個嗎﹖應該說兩個心才對。一個真心，一個假心。那麼假的心在那裏呀﹖嘿！你的心臟在左邊還是右邊﹖(左邊)，不管左邊或右邊，總是偏一邊，你的真心卻在中間，不偏左也不偏右，是不是﹖所以說：﹁正中﹂好一個「中」呀！
各位今天來這裡做什麼﹖(學道)那麼什麼叫做道﹖道在哪裏﹖(道在心中)佛既然在心中，就在自身，何必來這裡學呢﹖(我們不明白，所以才要學)學道是一條前進的路徑，目標當然要正確呀，如果踏錯了腳步，路也就偏差了。那麼，應該怎樣學﹖是不是前面的人怎麼說，你們就怎麼做﹖今天既然來這裡聽道學道，應該怎樣學才不偏差，才是最正確的﹖有沒有想過這個問題﹖是否你的引保師請你來，你就來；甚至有的人是勉強來的，像這樣，法會結束了，你們得到什麼﹖既使聽了一些道理，明白一些做人處世的方法，對你們只不過是一點點的幫助罷了，怎樣才能得到最大的助益﹖如何學，如何成就，就如同種稻，你必須去認識這顆種子，它是好的還是壞的，然後培育它，等它萌芽之後再種植，是不是這樣﹖(是)所以學道修道也是如此，必須先明白道是什麼﹖就如同你認清種子是好的還是壞的﹖然後從那裏修起﹖(從自己，從人道做起)何謂人道﹖是不是人應該做的，合乎人的綱常倫理，合乎天理，是不是﹖(是)嘿！對自己是不是要有信心，就好比學道，必須對道有信心，才有可能一步一步的，不怕困難、不怕阻礙的去研究，假如你對道沒有信心，那麼遇到困難還會有意志有衝力去研究，探討嗎﹖當然沒有，是不是﹖那麼對自己有信心之外還要有什麼心﹖(愛心、恆心、還有耐心)這麼多的心，其實就是信心一個而已。好比蓋房子，是不是先要打地基，那就是信心，地基堅固，房子蓋起來才穩，要是地基不堅固，房子蓋起來會穩嗎﹖(不穩)你敢住嗎﹖(不敢)所以說：先把信心建立起來，然後還要有愛心、恆心去研究，自然會有所成就的。
做人是不是要有志向﹖譬如說：你要去一個地方，你必須知道這個地方在那裏，然後才會去，才能到達。你們心裡的境界是﹁我要作仙做佛﹂，這成仙做佛就是一個目標，那麼你要怎麼走，怎麼做才能夠成仙做佛﹖這就是你所要學，所要修的了。是不是這樣﹖(是)。大家都要有一共同的目標，什麼目標﹖是不是﹁成就自己，渡化別人。﹂成就自己，簡單說就是：成仙做佛，留名後世。至於渡化別人，是不是要像仙佛一樣，抱著慈悲、永恆的心，並且朝著理想目標去實踐。
﹁建立信心，立定目標﹂是不是每個人都願意這樣做﹖(願意)當然沒有一個人不希望自己有所成就，是不是﹖(是)但必須每一個人都要有自覺心，如何知道自己有自覺心呢﹖(如果沒有自覺心就不會來參加法會)說得好，你們沒有自覺心，今天就不會到這裡來學道了，既然你想要把道學好，要行善，這就是自覺心了。

李大仙慈訓：
真知真行得真果，真智真慧得聖果，如此達彼離娑婆，無憂無慮返天國。
希望你們能夠真正的知道，然後真正的去力行，若是迷迷糊糊不去行，所得到的果也就不切實，轉眼即空。你真心的付出過，才會去珍惜一切，你才會去注意你所付出的，但不著急，也不要太執著，有朝一日，你會看到你所付出的血汗已經慢慢的長大，慢慢的將結成一棵果樹，留給後人瞻仰、受用。凡事急不得，俗諺說：緊事緩辦，人一急就失了方寸，一失方寸就易失足，一失足成千古恨，所以說：謹慎小心，對自己總是好的，但是過於謹慎小心則易落於什麼﹖依你們現在科學蔽病來說嘛，就是神經質。因為過於小心，把自己給束縛住了，既然束縛了自己，也就難踏出你人生的腳步，唱出你人生的旅程；所以路呀，是你們每個人要自己去走的。每個人的路都不一樣，各有所求，你希望這樣，他希望那樣，你希望得到這種成果，他希望得到那種成果；希望你們把貪慾之心轉成﹁我一定要修成正果﹂之大志；所以要有信心、決心。
滴水石穿、積沙成塔，學問不是一、兩天可以成就的，學道、修道、參道也不是一兩天可以成就的。如果一件事，可以一兩天把它完成，那麼前面的前賢早就成仙做佛了，又何必在此受苦受累，步步得要踏實，不踏實則難以成事，你逞一時之快，不可能永遠都是這麼快，或許你現在跑得比別人快，以後跌得也比人家慘，知道這個意思嗎 ﹖譬如你們走路一樣，是不是要一步一步的走，一步一個腳印，修道快快的修，快修之中得要適中。

活佛老師慈訓：
石火電光即很快、一瞬間，一眨眼的功夫，很快很快的一段時間。
你要有所得必須有所捨，有捨才有得。
講道講得好修道修的好，那才是真功夫，要是講得好，或是很會說話，但是做不到是不是那就沒有用了。
你們的　老 在那裏﹖答：在自性(靈性)。
孝順父母第一步要先改掉自己的行為習慣。
做不到的事情不要答應別人，那答應人家的事要做到，不要只開空頭支票，結果做不到，那就失信。
要修道辦道要動作快，要不然動作慢就跟不上，做什麼事情就要把握時間，然後動作要快。
平時要注意自己行為的一舉一動，有形無形的別人看得見的，和別人看不見的，都要注意。
你們尊重自己，自己有面子，為師或你們父母還有你們的子女都會覺得有面子很光榮，要是故作非為，他們的臉往那擱，那你們如沒有認真的修道辦道，那為師的臉要往那擱。
如一塊田地你不去耕作就會荒廢掉，那你們的自性也可以說是一塊田地，如你們不去修不去悟，那麼就會荒廢、會墮落，你們願不願意自己墮落﹖(不願意)，如希望自己能明心見性那就要修，說實在的怎麼修﹖從那裏修起﹖修道修心，那修什麼心﹖就是要把所有一切不好的心修掉(如貪、嗔、癡、愛)。
那修道怎麼修﹖就是要除去一切所有的脾氣毛病。
修道明道並不是一、兩天就能了解的，要用心去體悟才能夠有所得，如果光是看表面，就不知道裏面是什麼東西，要遵循正確的路徑走，如果走偏了那就完了。
道是時時刻刻都不離我們身邊的，(如吃飯、睡覺都是道)那打瞌睡是不是道﹖(不是)，師云：也是道，因想睡覺然後就會打瞌睡，但是要克制自，這是不好的，該睡的時候睡，那才是道，不該睡的時候睡那就不是道，所以該吃的時候吃，那不該吃的時候吃，那就不是道，那就是多餘的，之所以人會身體不健康那就是多吃了，生活沒有規律，身體就會不好，只要你把你的生活規律調整一下，相信你的身體就會改善的，人有肉體總是會生病，沒有人說他永遠不會生病的，每一個人都會生病，只是生病的次數多或少，那就要看他個人的生活習慣，生活習慣好次數自然就少，生活習慣不好，自然身體就不好，精神就不好。
什麼叫落實﹖就是實實在在的，做人要實實在在這才是做人的本份，做人要規規矩矩，如無規矩就會顛顛倒倒，然而顛倒即前後不分就會有危險。
做人要自己約束，自己惕勵，不要沒有什麼壓力就把自己一直放鬆，放鬆到最後就變成懈怠，知道自己懈怠就要趕快努力懺悔改過向善懺悔要誠心誠意的懺悔，不要只有口頭上的懺悔，如你現在在這邊懺悔，但懺悔完了呢！又忘掉了，然後，你想到了，又把自己關著來懺悔，然後懺悔過了又忘了，這是不是很不好，這樣因循怠墮的話，日子久了自己就會墮落，那有什麼辦法使自己不會墮落呢﹖就要時時約束自己，那要怎麼約束呢﹖仙佛留下的訓文，就是要留給你們做一個參考、借鏡的，然後時時自己唸，自己復習，那就不會忘記了。
要自己惕勵，自己做得好，修得好，然後再來幫助別人，渡化別人，若要幫助別人，你沒把自己做的好，你拿什麼幫助別人，你要講道理給人家聽，你自己不懂得道理，你拿什麼講，那這時就要趕快充實自己的內涵，一個人有內涵外表看起來就讓人覺得很舒服，所以做人就要自己求進步，別人只能幫助你，不能替你做，就像你肚子餓了，你自己不吃飯，別人吃你能飽嗎﹖所以什麼事都要自己做，該是自己做的就要自己去做，不要依靠別人，不要依賴別人，不要想說別人都能夠替你做好！自己的路是自己走出來的，如你自己不願意走，別人再怎麼樣的拉你、推你，還是沒有辦法，什麼事情只要自己願意就沒有做不到的。
像有一些玩樂場所，是不該去的，不要浪費錢、浪費精神、浪費時間你如果把這些時間用在心性涵養上，那你就成就非凡，要利用時間充實自己。
做人簡單就好，不要太麻煩，簡單就好要率性，做人如果做一件事情拖泥帶水，拖拖拉拉的就不好，濟公的徒弟就是小濟公，為師我很簡單很方便，那你們也就簡單方便一點。
吃素好不好﹖(好)，那你們要不要學吃素啊！(要)，吃素比較清一點，那口清心自然就清，就比較不會有煩惱，所以吃素的好處很多。
為師總是希望再多看看你們，可別忘了為師一次一次的叮嚀，當你們將為師記在心坎裏，我就永遠在你們身邊，希望你們不要忘記了為師的話，不要忘記了你們的初發心，希望再相見的時候，你們都更上一層樓。